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唯识学1周前
朗州刺史李翱带着满心的好奇,恭敬地向惟俨禅师(在俗世中姓韩)询问:“大师,您尊贵的姓氏是什么呢?”惟俨禅师微微一笑,巧妙地回答说:“正是时。”(当时正值寒冬,而“韩”与“寒”同音,禅师以此作为机锋,意在点化。)然而,李翱并未能立即领悟其中的禅意,心中仍存疑惑。于是,他转而询问寺院的主持:“我刚才向禅师询问姓氏,他回答说‘正是时’,这究竟是何意?禅师到底姓什么呢?”主持思索片刻,试探性地回答:“既然禅师如此说,那或许可以理解为姓韩吧。” 惟俨禅师听闻主持的回答后,轻轻摇头,略带责备地说:“院主啊,你怎么如此不解其中的禅机呢?我借‘寒’字代指‘韩’,意在言外。倘若当时是夏日,我难道会说姓‘热’吗?这其中的玄妙,你可要细细体悟啊。”(禅师的话中既有对院主未能参透禅机的轻微斥责,也借此机会向李翱开示:世间万物,但有名言概念,而无恒定不变的实质意义。) 某夜,月色皎洁,惟俨禅师心血来潮,独自登上山顶漫步。突然间,云雾散去,明月高悬,禅师心有所感,不禁大声啸叫了一声。这啸声浑厚悠长,竟然在澧阳城东九十多里的范围内都能清晰可闻。当地的居民被这突如其来的啸声所惊扰,纷纷猜测这啸声是从东边的人家传来的。到了第二天早上,人们纷纷出门,互相询问昨晚的啸声来源,这一问一答之间,消息竟然传到了药山。惟俨禅师的弟子们得知后,笑着告诉来访的人们:“昨天夜里,我们的和尚在山顶上大声啸叫了。” 经过一番波折,李翱对惟俨禅师的禅意有了更深的体悟。为了表达对禅师的敬意和赞赏,他特意赠给惟俨禅师一首诗:“选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。”这首诗不仅描绘了禅师幽居生活的闲适与自在,更暗含了禅师超凡脱俗、不拘一格的禅心。
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第110集‖口蜜腹剑,这个成语故事出自《资治通鉴·唐纪》。口蜜:嘴上说得很甜;腹剑:肚里打着害人的坏主意。 唐朝天宝年间,唐玄宗李隆基在位初期,社会政治、经济比较稳定。可是到了后期,李隆基日益骄奢昏庸,把政事完全托付给宰相李林甫去掌管。 李林甫为人阴险奸诈,惯于妒贤嫉能,排斥、打击不附和他的人。当时,朝里有个叫严挺之的中书侍郎,很有才干,只是因为流露出对李林甫为人的鄙薄,李林甫就在玄宗跟前加以中伤,把他贬斥到洛阳去做了刺史。 过了一段时间,唐玄宗忽然又想起了严挺之,打算重新召他回朝,就问李林甫说:“严挺之现在在哪里,这也是个人才啊!”李林甫就假报情况,对玄宗说:“严挺之已年老力衰,还得了风湿病,难以委任重任。”唐玄宗叹了口气,只得打消了这个念头。 朝里的左相李适之,性情比较直爽,也受到李林甫的猜忌。但是,李适之对李林甫那种表面上装得很厚道、和善,说起话来甜言蜜语的狡诈本质没看透。有一次,他对李林甫说的“华山附近有金矿,开采出来国家就可富裕,但皇上不知道”信以为真,就在上朝时报告了唐玄宗。 玄宗就问李林甫有没有这回事,李林甫回答说:“这事臣早就知道,只因为华山是陛下的根基、王气所在,不能开采啊!” 玄宗听了,觉得李林甫处处为皇室着想,十分高兴;转而就斥责李适之处事轻率,从此对他就日益疏远。李适之遭李林甫的暗算,弄得像哑巴吃了黄连,有苦说不出来。但他也确实看清了,李林甫真是个“口有蜜,腹有剑”的人。 后来人们就把这句话,简化成“口蜜腹剑”这个成语,比喻言行不一,嘴甜心毒的两面派。#成语故事 #知识分享 #创作灵感
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