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知这为知之,不知为不知,是知也。 一凡聊论语《为政》第17章,子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 孔子说:“由,我来告诉你,什么是求知的态度,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。 这段话是孔子对子路的教诲,因为子路年轻的时候是位侠客,孔武有力,经常身上披着野猪皮,带着一把剑到处晃荡,行侠仗义和爱逞能,认为自己有一身力气,可以暴虎冯河,这就是本事,曾自比南山之竹,削来可当剑,无需过度打磨,似乎无所不能,没有树立对求知的正确的认知,不懂得学习的重要性。这往往也多数武人的特点。所以,孔子专门对他提出教诲,提高他的认知能力。 好人为师、不懂装懂是很多人的通病,这个社会最不缺的就是所谓的专家、学者。各行各业都有这种人,特别是在证券、考古、医疗、书画等领域,比如在某些鉴宝节目中,被打脸的专家此起彼伏,炒了几年股就成了分析师,讲了几堂课就成了儒学大师,强以为知、曲解传统,招摇撞骗,造成不好的社会影响。 记得我们上学的时候,课堂上老师总喜欢问那么一句,大家都懂了吗?懂了!回答几乎整齐一致,尽管有时我也不尽明白,但唯恐被老师瞧见,只得随声附和,这令我想起成语滥竽充数所描绘的故事场景,其中的南郭先生应该就是不懂装懂的典型代表吧! 夫子所言,体现了他对人性洞察是如此的深刻,对我们的人生十分具有教育意义,教导我们要树立两种态度,对已知之学,务必保持谦虚谨慎,要知其然其所以然,温故知新、精益求精,学以致用。对未知之学,务必真诚求索,承认自己的差距,笃定学习方向和目标。《庄子·内篇·养生主》:曰:吾生有涯而知无涯,以有涯随无涯,殆矣。在信息爆炸的年代,须知知识无止境,树业有专攻,首先要通过学习使自己成为某方面专业人才,在此基础上,不断提升自己的人格修养和人文修养。实现存身、保身、养身。这就是孔子所谓“是知也”的人生智慧。
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政当时3周前
“小而美”文旅 什么是“小而美”?2026年中央一号文件首次将“发展‘小而美’文旅业态”写入顶层设计,明确提出“深化农文旅融合,推进乡村旅游提档升级”。所谓“小而美”,“小”不是规模小,而是摒弃大拆大建、盲目扩张的粗放模式,聚焦村落街巷、非遗点位等小空间,推行“微改造、精提升”;“美”是生态之美、文化之美与共富之美的统一,既守护乡村自然肌理,又让农民深度分享产业增值收益。 长期以来,乡村旅游陷入“千村一面”的困境,部分地区动辄圈地千亩、投资数亿,不仅投入高、回笼慢,大拆大建更破坏了乡村原生肌理。“小而美”正是破解这一困局的关键——它以轻量化、精品化、特色化为核心,用小投入撬动高效益,推动乡村旅游从规模扩张转向品质深耕。 发展“小而美”文旅业态意义重大。在需求端,大众旅游已从“到此一游”转向“深度体验、放松身心”,“小而美”恰好契合这一转变。在更深层面,它促进城乡要素双向流动,让人才、资本、技术反哺乡村,返乡创业、艺术驻村渐成规模。同时,它强调共建共享,通过土地流转、务工增收、农产品代销等模式,让农民成为最大受益者。唯有精耕细作,“小而美”才能真正实现业态兴、村民富、乡村美。#文旅 #科普 #人民万岁
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