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《论语·阳货篇第十七》 全文 心理学解读 第十六章至第二十章 第十六章 原文: 子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。” 心理学解读: 古时的人有三种毛病,现在可能连这些毛病都没有了。古时的狂是肆意直言,现在的狂是放荡不羁;古时的矜是棱角分明,现在的矜是愤怒暴躁;古时的愚是直率,现在的愚是欺诈。心理学中的“时代变化下品德的变味”:同样名称的品德,内容可能变了。 第十七章 原文: 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 心理学解读: 孔子说:花言巧语、讨好脸色,这样的人仁德很少。心理学中的“信任线索”:过分修饰的语言和不自然的笑容,往往隐藏不真诚。 第十八章 原文: 子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 心理学解读: 孔子说:厌恶紫色夺去了红色的地位,厌恶郑国音乐乱了雅乐,厌恶利口覆亡国家。心理学中的“本质与干扰”:似是而非的东西最能迷惑人。 第十九章 原文: 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 心理学解读: 孔子说:我不想说话了。子贡说:您不说话,我们传述什么?孔子说:天说了什么?四季运行,百物生长,天说了什么?心理学中的“无言之道”:真理不一定靠言语传递。 第二十章 原文: 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。 心理学解读: 孺悲想见孔子,孔子以生病推辞。传话的人刚出门,孔子就取瑟弹唱,故意让他听见。心理学中的“委婉拒绝”:不想见又不想直接伤害,用行动暗示。
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