禪易居1周前
祭拜邵夫子墓 #传统文化 #易经文化 #邵雍 邵雍(1012年-1077年),字尧夫,谥号“康节”,世称邵康节,是北宋时期著名的理学家、易学家、诗人和历史学家。他与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”,在宋代儒学复兴中占有重要地位。邵雍原籍范阳(今河北涿州),幼年随父迁居共城(今河南辉县),早年于苏门山百源之上刻苦读书,并有志于天下,游历黄河、汾水、淮河、汉江流域,在考察四方后悟得“道在是矣”。皇祐元年(1049年),他定居洛阳,初时生活清贫,但安贫乐道。其学识得益于共城县令李之才,他亲授邵雍《河图》《洛书》及伏羲八卦六十四卦图像,邵雍由此深入探索,最终自成一家,创立了独特的“先天学”体系,并以象数推演宇宙万物的变化,著有《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》及诗集《伊川击壤集》等传世之作。 因富弼、司马光、吕公著等名士退居洛阳时对其极为敬重,众人为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办园宅,邵雍遂将此宅命名为“安乐窝”,自号“安乐先生”。他终身不仕,数次辞官不就,以教授生徒为乐,其德行感化世人,深得百姓爱戴。熙宁十年(1077年),邵雍病逝,终年六十七岁,后获赠著作郎。 邵夫子墓,即邵雍墓,位于河南省洛阳市伊川县平等乡西村西侧的紫荆山中,是北宋著名哲学家邵雍的安息之地,也是其后人及历代学者瞻仰的重要文化遗迹。此地原为邵氏先茔,邵雍生前曾亲自将父亲安葬于此,并留有遗命,嘱托自己死后从简从速,附葬于伊川先茔。熙宁十年(1077年)邵雍逝世后,其子邵伯温遵嘱将父亲葬于紫荆山下。 墓园坐北面南,整体呈长方形,现存建筑包括石坊、山门、飨堂、墓冢及围墙等,古朴典雅。墓园正南方约20米处矗立着一座青石牌坊,为清乾隆七年(1742年)嵩县知县徐玑在旧坊遗址上重建,坊额上刻有“安乐佳城”四个楷书大字,寓意墓主人生前修身自得与身后安眠风水宝地。墓园山门(正门)为蓝砖灰瓦硬山式建筑,门额镶嵌“邵夫子墓”石匾,大门两侧刻有“删后无诗啸月嘲风留青壤,画前有易蹑根探窟见先天”的楷书对联,高度概括了邵雍的学术成就与文学造诣。 进入园内,飨堂及碑廊内存有明、清及民国时期的数通重要碑刻,其中以明宣德三年(1428年)的《重建康节先生祠堂记》及清乾隆七年的《嵩县重修康节先生邵夫子祠墓碑记》最为珍贵,是研究墓园沿革的重要实物史料。墓冢位于院落北部,呈圆锥形,底部由蓝砖砌成八角形围墙,墓前立有后世所立碑石。
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好朋友,今天我们一起来聊一聊中国儒家的理学鼻祖周敦颐的故事。周敦颐原名周敦实,又名周元皓,字茂叔,溢号元公,湖南道县人,世称濂溪先生,北宋五子之一,宋朝时儒家理学的开山鼻祖,著名的文学家、哲学家。据《宋史道学传》记载:“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌″。周敦颐是汝南周氏后人,官宦世家,聪慧仁孝,遍读古代经典,十三岁丧父。其舅父郑向向朝廷保奏,进入仕途,时年二十岁,先后在洪洲、彬县等州县做官三十多年,公务之余,兴教办学,程颢、程颐是其关门弟子。曾经与王安石京城论道至深夜。嘉祐八年,周敦颐应好友之约,游玩聚会,兴之所至,一气呵成《爱莲说》,明传后世。熙宁五年,周敦颐因感染瘴疠,辞官归隐,定居于庐山莲花峰下。熙宁六年(1073年)年病死于庐山廉溪书堂,享年五十七岁。后人集有《周子全书》行世。周敦颐的核心思想是诚,他认为诚是宇宙的本体,人与万物都是二气交感所化生出来的,其本源是太极,无极而太极,太极动而生阳,动极而静静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。周敦颐提倡文以载道,他认为使天下人从善止恶的唯一方法是重师道,“师道立则善人多,善人多则朝廷正而天下治矣。”周敦颐生前人不知其学问,中国儒家理学的集大成者朱熹对其评价极高,I张I栻称他为I道学宗主,宋朝赐谥号为元,从祀孔庙,后世称为元公。
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《文学常识:初唐四杰是谁、三瘦词人指的是谁、吴中四才子是谁、周敦颐最爱的花是什么、“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”中的明妃指的是谁、成语沉鱼落雁、闭月羞花分别指的是谁、在西汉远嫁匈奴和亲的是谁、卧薪尝胆的主人公是谁、指鹿为马的主人公是谁、胡服骑射的主人公是谁、扬州八怪指的是谁、八大山人指的是谁、二程指的是谁、被尊称为药王的是谁、苏轼和黄庭坚之间的友谊称为什么、管鲍之交这个典故怎么来的、中国历史上第一个称皇帝的君主是谁、哪位皇帝在位时使汉朝达到鼎盛、唐太宗是一位怎样的皇帝、“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”是哪位民族英雄写的、乾隆皇帝在位期间做了哪些事推动清朝的发展、“三十功名尘与土,八千里路云和月”是哪位民族英雄写的、哪位民族英雄在明末清初收复了台湾、清朝的哪位官员坚决反对鸦片贸易、明朝战胜倭寇的民族英雄是谁、谁被称为书圣、画坛泰斗是谁、蛙声十里出山泉是哪位大师的作品、擅长画马的现代著名画家是谁、谁被称为画圣、常见的人际关系称谓》,愉快的5天小长假结束了,今天又开始上学了,不过对于我们而言,天天都是差不多的日子,无所谓假期还是上学、工作日。 捣蛋鬼熊孩子她读了很多文学常识,想故意让我打字打到手软,没想到她失算了,我一下下就打好了,她惊呆了,没想到还能这样排版! 好一个高屋建瓴啊!好一个用知识武装自己啊!用文字建成的金屋将她围了起来,感觉好壮观,好有喜感啊! #书籍 #书籍分享 #书籍推荐 #读书笔记 #笔记
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程说9月前
程颢与程颐,新安程氏33世,是北宋时期著名理学家、教育家,二人同为周敦颐的学生,共同创立“洛学”,被后世称为“二程”。公元1079年,程颢罢归洛阳。他与程颐一起致力传播儒学,吸引了众多学子前来求教。以周敦颐"理为宇宙根本法则"为基,开创了贯通天人之道的理学体系。程颢主张"万物皆备于理",程颐强调"修心以合天道",二者互补构建出道德与宇宙合一的智慧,被宋理宗钦定为国家意识形态,其"格物致知"的实践精神至今仍为中华文化提供着生生不息的思想动力。 学术贡献 二程学说以“理”为核心,主张“天下之物皆能穷,只是一理”,强调“涵养须用敬,进学在致知”,认为“去人欲,存天理”是修养之道。其思想体系被称为“理学”,对后世哲学、教育影响深远。 两位兄弟在学术上的互补,使得二程的思想体系更加完整。他们的教学活动吸引了大量的门徒,其中不乏后来的著名学者,如张载、邵雍等,他们在理学的传播和发展中起到了重要作用。 理学的形成与发展 随着二程兄弟的讲学活动日益受到朝庭重视,理学逐渐形成并发展成为一种系统的思想流派。理学强调理性的思考与道德的实践,试图将儒家经典与现实生活相结合,关注人类的道德修养与社会责任。 在这一过程中,二程兄弟不仅传授学问,还注重培养学生的品德,强调道德修养的重要性。他们的教育理念影响了整个北宋时期的学术氛围,使得理学成为士人学习的主要方向。 #新安程氏#休宁县东临溪镇汊口#汊口上村#汊口上村程氏先贤馆#武状元程若川 #汊口上村程氏先贤馆
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周敦颐(1017年6月1日-1073年7月14日),原名敦实,字茂叔,因避宋英宗名讳而改名为敦颐,号濂溪,世称濂溪先生,道州营道楼田堡(今湖南道县)人。与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。中国北宋时期官员、文学家、理学家。 周敦颐出身官宦世家,从小受到良好的文化教养。他的舅舅郑向是龙图阁大学士,对周敦颐影响颇多,使他得到了荫补入仕的机会。在为母服丧期满后,周敦颐开始了他的地方仕宦生涯,历任郴县县令、合州判官、永州通判、邵州知州等职。他恪尽职守,清正廉洁,造福百姓,凭借自己的才能受到赏识和举荐,最后升职为广南东路提点刑狱。 作为学者型官僚,周敦颐延续了自汉代以来的官教合一的传统,在理政之余,还讲学授课,并有多部著作传世。他的文学造诣也很高,被誉为“文以载道”的典范。熙宁六年(1073年),周敦颐去世,宋神宗赐谥“元”,人称“元公”。 周敦颐自24岁步入仕途至57岁逝世,为官共30余年,《宋史》以“洗冤泽物”作为对他的评价。周敦颐从《周易》和《中庸》悟入,以《中庸》之“诚”形容《周易》“乾道变化”,创立了乾元、太极、诚道创生的宇宙论体系与“主静立人极”的修身模式,把自然观、认识论、思想方法以及伦理道德等组织成为一个有机的哲学体系,相较于以前的儒家学说更为精细且富有理论特色。其为学方向与义理架构对宋明理学不同派别均有重要影响,就此而称其为“道学宗主”亦不为过。其主要著作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。 #中国文化 #诗词 #古人的智慧 #爱莲说 #周敦颐
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