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余退休后,卜居邯郸东区,其地清旷,足称上乘。前有支漳河自西而东,潺潺不歇;楼下小溪纡徐,终日鸣珮。步武之遥,即达植物园、月爱湖。巨贾在目,童嬉之肆、览书之室皆备。至于饮食,或炊于家,或就五得利商厦之众庖,或赴荣科平价之肆,丰俭由人。所居之院,亭台错落,嘉木成阴,繁花如簇,真园林之胜也。 人生有退休之日,岁月无静好之时。然能于闲居中觅得真趣者,可谓知天命而享天伦矣。夫退休云者,非谓无所事事,实从心所欲之始也。男舍案牍而亲鱼鸟,女弃文章而精庖厨,此其验也。尝观世之退休者,或困斗室而郁郁,或迷博弈而荒荒。孰若吾侪以书画为良朋,以花鸟为益友,以羹汤为乐事者乎?盖人生晚景,譬如四时之秋。春华虽谢,秋实可期。昔者公门鞠躬尽瘁,今得私室颐养天年,此造化之妙也。 且看吾之行径:晨起调弄爱鸟,午倦观览游鱼。砚池墨渖未干,又写兰亭数行;东篱菊蕊初绽,便摹没骨几枝。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。岁辄出游一二次,放怀山水,览名山大川。日有定程,烹茶展卷,亦弄抖音、传视频以自娱。间与故交把酒,戏弄小孙。年既耄矣,国家赐廪粟以养余,余当敬承休命,善自调摄。方今政通人和,海内乂安,黎庶丰裕。所忧者,国已代吾曹任之,复何求而不乐哉?
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星如月3周前
项脊轩志(明·归有光) 项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。 轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之?余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?” 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
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天腾副理事长诵祭文于福建福清“岐阳薛氏国泰家族祭谱庆祝大典” 维 公元二〇二六年,农历二月廿一日,岁次丙午,时逢暮春。 惠风和畅,万物复苏,祖庭生辉,宗风蔚然。 余 谨代表岐阳薛氏国泰大糗下玄俊公支系阖族宗亲, 谨备清酌庶馐、香烛果品,恭奉于列祖列宗灵前, 举行祀典,敬贺新谱告成。 我岐阳薛氏国泰大糗下玄俊公一脉, 世守孝悌忠信,代传勤俭耕读。 后世子孙恪遵祖训,薪火相传,枝繁叶茂,瓜瓞绵绵。 自先祖迁居福清,历经数百年沧桑变迁, 今本支宗亲已逾五百之众,贤达辈出,德誉远扬。 族众聚族而居,敦亲睦邻,血脉相连,同心同德,共成一家。 遥溯明清之际,先辈或为生活所迫,漂洋过海; 或为家业远谋,徙居四方,栉风沐雨,艰苦创业。 然因年代久远,山川阻隔,外迁宗亲渐次失联, 历代世系旧档亦多散佚,未能完存,实为族中憾事。 今逢盛世太平,国运昌隆,玉祥宗长德高望重,首倡重修支谱。 阖族闻风响应,踊跃共襄。 或不辞辛劳,跋涉四方,寻访宗亲,搜罗旧谱遗籍; 或殚精竭虑,校勘世系,编纂谱牒。 族众同心协力,众志成城,共成修谱盛举。 此次修谱,虽竭尽所能,遍寻线索,搜集旧档, 然因旧谱残缺、音讯难寻,仍有部分宗亲未能尽录, 此乃家族之憾。伏祈先祖在天之灵庇佑,亦望未入谱宗亲海涵。 念一脉相承,亲情永固,纵隔千里,根脉相依。 冀望日后失联宗亲后裔,循此新谱,溯本归源,认祖归宗。 届时我族必郑重补录,厘清支派, 使世系完整,一脉相传,再无缺憾。 历时一载,新谱圆满告竣。 谱之上纪先祖功德,下录子孙世系, 辨昭穆、序长幼、明渊源、传家风。 谱牒虽简,情义至重,字字皆系血脉, 乃传承族史、联结宗谊、垂训后人之至宝。 今新谱告成,恭献先祖案前,虔心祭拜。 伏惟列祖列宗在天之灵,鉴此愚诚, 庇佑我族:福运绵长,家道昌隆,人丁兴旺,世代绵延。 愿我阖族宗亲,以新谱为纽带, 常念同源之情,互敬互爱,守望相助; 常怀崇德之心,行善积德,砥砺前行, 使家族文脉永续,祖训家风发扬光大。 谨伏祈先祖庇佑: 岐阳薛氏国泰大糗下玄俊公支系, 贤才辈出,家风永存,福泽万代; 族中长者福寿安康,安享天伦; 后辈子孙自立自强,前程似锦; 阖族兴旺,世代荣昌,基业永固! 愿我族人承前启后,继往开来, 同心同德,携手共创家族辉煌未来! 恭请列祖列宗,降临祭坛,共享祭品,俯纳
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#斗筑居记 崇祯五年七月十六日,流寇自长河入余乡,一日间遍塞十数村,焚杀掳掠,所在皆然 ,而郭谷镇独惨。余家徼天之幸,得以楼免。寇连犯五次,终不能得志,族戚乡邻,所全活者约有万人。楼之坚,足当一面;楼之宽,可容千口。然而糗粮、包裹不能多藏,至于牛马诸畜 ,无可躲遁,每遭杀掠。余日夜图维,思保障于万全。以为筑楼既有成效,则筑堡之效,较然可知。且余庄坐落不甚阔,其庄人具为同宗,无难家自为守,于是聚族长而谋之,再四申说,晓以同舟之谊,期共筑一堡,以图永利。无奈人藏其胸,心心有主,且多贵金钱而贱性命,竟成筑舍,良可太息。余计无复之,莫能相强,不得不就余所居址处自为修葺。然东、南两面地基,系族人业数传以来,若不肯相成。余恳亲友力求,破金多许,复兑以业,始克迁就。种种变态,思之可叹!然余止计成事,不更惜费也。爰于六年癸酉初秋念一日举其工。经营量度,周围约有百丈,高三丈,垛口二百,开西、北两门,用铁包裹,门上各有楼。铁门之外,设有粗大木栅栏,每日拨後(役)看守,无事便于启闭。一切闲人往来,俱在栅栏外,不得擅入,以杜奸伪。即遇警,亦便于疾闭,然后掩门。可防不测,且可防寇之隐匿门阙下,难以攻打,最为紧关。南虽设有门,而实填不开,以便后日修屋运木石料也。堡之东山最高,敌人据其上,我不利于守,乃于东墙上覆以椽瓦,使敌人矢石不得从空坠落,而垛夫可恃以安守无恐,最为要着。东北墙上祀关圣帝君,东南角筑墩台一,祀文昌帝君,经纬佑护,繄维神是藉云。记此工可费千金有余,搜囊括藏,不遗余力,一钱一粒,皆出先大人所遗。余上公车日,工仅有半,其后期弟督匠办理,不惜劳瘁拮据。至甲戌春稍稍就绪,余进士报至矣,时盖二月念七日也。一时景况,颇有足佳。虽不敢谓地灵人杰,而残破荒庄,庶几有起色乎。堡之西南有一泉,清冽可食,每涌丈余,从渠道流出,彻岁不舍,名曰“温泉”,可汲以井,养而不穷,其利赖于堡者实多。且长堡既成,可以容人,可以畜物,五谷六畜,俱不受灾。从此而谨门鑰,练垛夫,设器械,备火药,储粮糗,积煤炭,以戒不虞,或亦保身保家之长计也。因题曰“斗筑可居”,而作《斗筑居记》。 甲戌中秋十之七日,赴东溟任,因谒所苍先生,驰驱夜半,抵遵化,阴雨零零,河水潺潺,信仆马所之,茫不识深浅,客子黯然不乐,因叹风尘危险,不如“斗筑”安平也。感怀作记,俾我后人,知余缔造之维艰,并知余作吏之不易云。道庄主人陈昌言识。
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苏州的桥 吴门胜壤,泽国仙乡,水网纵横,津梁相望。姑苏之美,半在清波,清波之韵,多寄石梁。枕河而居,依桥而憩,一桥一景,一景一情,承千载之烟雨,连两岸之烟火,藏江南之灵秀,载吴地之风华。 若夫长虹卧波,横亘澹台,巍巍宝带,独冠江南。肇自唐廷,兴于元和,刺史捐带,以济行商。五十三孔连珠,遥衔明月;千余尺横空,近揽湖光。薄墩巧构,夺造化之奇工;联拱凌空,显匠人之妙想。秋夜澄明,月映千波,洞洞含辉,影逐水流,宝带串月之景,堪称天下绝观。北接运河之浩渺,南连笠泽之苍茫,历风霜而不朽,经岁月而弥彰,藏运河之文脉,承千古之荣昌。 枫桥掩映,古寺毗邻,寒烟漠漠,渔火沉沉。一水萦回,通姑苏之烟巷;双桥拱秀,接运河之云津。唐张继一曲绝唱,《夜泊》诗篇传千古;吴地千秋胜景,枫桥声名满乾坤。霜落乌啼,染尽客愁秋思;钟鸣夜半,唤醒尘梦浮生。苔侵石磴,刻岁月之沧桑;柳拂栏干,摇水乡之温存。凭栏远眺,寒山翠叠;倚柱闲听,古寺钟匀,集诗情与画意,融古韵与清芬。 更有吴门高耸,雄踞盘门,凌虚跨水,势压烟尘。北宋肇基,明清重修,单孔凌空,巍峨独尊。石垒千寻,接云天之浩渺;拱高数丈,瞰市井之繁殷。踏石阶而上,揽古城之胜景;临桥栏而望,赏运河之粼粼。左依盘门之雄峙,右伴瑞光之塔影,为姑苏之门户,作水乡之屏藩。车马往来,承千年之通衢;舟楫穿梭,载百代之欢忻。 姑苏诸桥,或雄或秀,或古或幽,皆依水而立,因水而柔。石含岁月之迹,水载吴侬之语,春拂柳烟,桥染青黛;夏沐荷风,影漾清波;秋凝霜月,景入画图;冬覆琼雪,素裹娇娥。步长桥而揽胜,临碧水而放歌,赏烟柳之画桥,品江南之雅韵。 江南水乡,姑苏桥韵,融自然之灵秀,汇人文之精深。一桥一史,镌刻千秋往事;一梁一情,承载万代民心。枕水而眠,藏吴地之温婉;跨波而立,显江南之精神。览斯桥之胜景,感故土之芳馨,留清辞以咏叹,颂千古之芳林!
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第1163首《核舟记》(明·魏学洢) 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背,鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人 视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四;而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
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