00:00 / 13:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 04:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 06:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 03:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞36
00:00 / 02:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
泯没在《易经》里的惊天秘密:第九十六讲 周武王身患“睽”病、与眼睛有关,常做“恶”梦。武王有梦,周公姬旦必亲自占测。《睽卦》是周公姬旦为武王解梦的筮占记录。 本经:睽,小事?吉。 【译文】筮:武王身患“睽”病,让少数人知道武王的病情吗?占:必须。 字词解释: 睽,指“眼睛病患”。 事,指“武王的病情事件”。 初九:悔亡。丧马勿逐,自复,见恶人?无咎。 【译文】筮:梦见丢失了马匹,不用寻找,它们自己回来了,又出现了很“厉害”的人,这预示着什么呢?占:悔恨消除; 没有不祥。 九二:遇主于巷,无咎。 【译文】筮:在巷子里,偶见“房屋的顶梁柱”遭遗弃,这梦境预示着什么呢?占:没有不祥。 梦境应指:“武王去世,周成王年少,周公姬旦担起江山社稷。但周公“摄政”的行为,却招致管叔、蔡叔及霍叔等的怀疑,一度曾被周王室冷落。” 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓?无初,有终。 【译文】筮:梦见有人拽着车,牛还往前拉,车上坐的,是受了墨刑和劓刑的人,这预示着什么呢?占:没有开始,却有结果。 字词解释: 曳,指“拽着”。 掣,指“拉”。 天,指“墨刑”。 劓,指“劓刑”。 九四:睽孤,遇元夫,交孚?厉;无咎。 【译文】筮:梦见眼睛疼痛,找不到父母,遇见了“元夫”,又看见两个奴隶并排走,这预示着什么呢?占:有所担心;没有不祥。 字词解释: 孤,通常指“丧父、丧母或父母俱亡的孩子”。 六五:悔亡。厥宗噬肤,往?何咎。 【译文】筮:梦见宗族在一起吃肥肉,又一起出去了,这预示着什么呢?占:共同担负责任;悔恨消除。 梦境可能是提示周公姬旦,不要大权独揽,要让权、让利于同宗同族和同门兄弟。 上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧, 匪寇婚媾,往,遇雨?则吉 。 【译文】筮:梦见眼睛疼痛,找不到父母,看见猪趴在路上,还有一车死人,又看见人们张弓搭箭,却又放了下来。还梦到不是征战大军,而是联姻队伍。随后,又突然下起了大雨,这预示着什么呢?占:吉祥。 周人崇拜“猪”,憎恨殷商,而称其为“鬼”。 “见豕负涂,载鬼一车”的梦境,它预示着“三监叛乱,拉着武庚,以“殷商帝王”的名义助势”。 字词解释: 负,指“趴卧”。 涂,造字本义:水路旅途。 张,指“拉开弓弦,为射箭作准备”。 说,疑是“侻”的讹传,指“放下、脱离”。 #国学智慧 #易经智慧 #易学智慧 #永贞周易 #陶思殷
00:00 / 05:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞117
00:00 / 01:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 05:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 11:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 03:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 06:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
《“睽”时遐思》 清明方过,五一未至,趁着游人尚稀的当口,正可出门走动走动。行前想将那本《大时间》里“兑宫卦”的末几卦翻完,算是了一桩心事。[捂脸] 余先生书中别的章节,先前已略说过些浅见,如今单看这“时空禀赋”举例一节。 “睽”卦的意思,众人多晓得是乖违、对立,像火向上而泽向下,两不相交。然此卦的精微处,倒在那“和而不同”四字。[微笑][强] 《象传》说得好:“上火下泽,睽。君子以同而异。”可见真懂得“和”的,不是要将万物煮成一锅烂粥,倒要在参差百态里,见出那“不同”的“同”来。 用这眼光,再看他所举的那几个人,便觉出些意思了。 譬如莎士比亚。他笔下净是些冲突、误解、背叛,是十足的“睽”。可曲终人散时,又常是宽恕与团圆,在人性最纷乱的乖离处,竟生出一种更高的和谐来。 又譬如休谟。他的道理,与当时那些主流的理性之说,是“异”的。但他并非为着立异而鸣高,倒是想从那“人性经验”的根基上,另起一座“人的科学”的楼台。这便是在“异”中寻“同”,寻那更扎实的共识了。 徐光启更是个明白的例。他身当西学东渐的关口,中西之间,何啻天壤之“睽”。他却能“以同而异”,会通超胜,译那《几何原本》,不是要尽弃故物,倒是想着“师其长技”。这是将“君子以同而异”的道理,踏踏实实做出来了的。[微笑][强] 再如维特根斯坦。他前后思想,断裂得厉害,仿佛是两个人。可深看去,他一辈子萦绕于怀的,终究是“语言如何钩住这世界”这一个问题。早年的“图像”,晚岁的“游戏”,不过是同一副心肠的两样说法。这是自己与自己“和而不同”了。[微笑] 如此说来,“睽”卦的真精神,大约不是教人强求一律,倒是要在那差异与对立之中,容得下不同的声音,安得下各样的性情,使得这“不同”的各端,反能成就一个更阔大、更坚实的“和”。 余先生将这几人归入“睽”卦的时空,看去倒有几分贴切。但究竟是事后的比附,与那《易经》本身“洁净精微”的推演,终是两回事。[捂脸] 我总觉得,读《易》到了明白那“同而异”的道理,晓得在这纷然杂陈的世相里,如何自处,如何观人,如何成事,也便够了。那“预测”的事,还是由它去罢。[微笑]
00:00 / 01:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞2996
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞1142
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 03:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞21