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40066821周前
《性别议题不是高人一等的理由》 这个视频基本上一镜到底,故言辞比较随意, 以下写个短文具体梳理我的思路和我的不舒服到底来自哪里。 正文: 一、 任何上层建筑(思想)均是建立在物质基础上。 我国的经济区域发展不平衡是基本事实(在年龄段和地区均是)。 故大多数人关心的议题完全不一样, 但最大众的仍是,如何和生活对线,满足最基本的物质和情感需求。 现在互联网上很多所谓“清醒“的人在高谈阔论, 但主要是依托着互联网原住民身份和中国经济快速发展的结果来宣扬自身利益相关议题。 而Ta们往往是满足了基本物质需求的人,反而基于自己相对更不紧迫,更少数的困境,根据所谓更“平等”,更“进步”的价值观,在道德制高点上对普通人进行审判。 而那些沉默的,大多数的,疲于生活奔波的,迷茫的人在互联网上却变成失语者, 这些大多数的人的困境并没有被看到, 因他们在没有相对应的时间和认知去表达自己的困境和感受。 在最讲究“权利”的互联网语境,Ta们成了“失权者”。 最普遍制造物质财富维持社会运作的那一部分人, 被少数人在互联网上大肆审判。 多数人的困境不被重视,反而被少部分的困境的人以“进步”为由将Ta们审判。 这很荒谬。 二、 这个博主的视频就很让我感到那股“味”。 高人一等的味。 用高端的词汇编写听不懂的道理,嘴上是平权,眼里其实没有“人”,没打算让普通人听懂,也没打算把普通人视为对话对象,实质其实是为特定有钱有闲有学习成本的群体提供精神兴奋剂。 用语言的复杂给自己拔高身段进而藐视那些普通人。 嘴上说没有傲慢,实则又给自己标榜上更理性和更清醒的标签,潜意识里便自认高人一等。 内容上,我并不反对女权运动,或者说平权运动,我认为这是物质条件逐渐变好后,人们对社会的美好期许的反应。 但是,我不接受,高人一等的说教口吻。 我不接受互联网博主所谓的更“清醒”,更“觉醒”,更“理性”,更“独立”的话术以及Ta们的审判视角。 配吗? 站在别人的功绩上自诩自己的成就并且审判别人很爽吗? 中国的发展不是崩出来的,是一代人战死,一代人节衣缩食,一代人死命打工干出来的。 是Ta们,用血汗构建了互联网,构建了基建,让国家有足够的钱财去支持义务教育和大学教育,是你们的父母用十几年的打拼才能让你们长见识,能够高人一等的说话。 你们不是生来就能高人一等的。
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【⭐视频中有一处说错了:1. 先周上古(殷商):甲骨文本义,妇=贵族尊号,有实权。 2. 周代上古(西周起):周礼改造字义,妇=已婚、持帚洒扫、顺从内宅。并不是一开始就专指已婚,主持家务的女性。因为主包剪视频的时候看的许慎的《说文解字》写的:[婦,服也。从女持帚,洒扫也。]被误导了。 但经过评论区一位姐妹的提醒又问了豆包,豆包说许慎(东汉)写《说文》的时候没见过甲骨文(甲骨文清末1899年才被王懿荣发现)】希望大家不要被误导了。 文案如下: 欢迎观看主包的《新说文解字》,在明白为什么要重解“妻”字?重解成什么?之前。 我们先来看看“妇”字的变化。 “妇”的繁体字为“婦”:“女+帚”代表女子持帚洒扫。上古时“妇”专指已婚、主持家务的女性。 而我们熟知的“妇”=“推翻大山的女人”的说法,并非本意,更像是现代流行的一种“爆火文案”。2013年邱翼东在《咬文嚼字》上发表的《周总理巧释“妇”》中提到:1955年文字改革,有人反对“妇”字的简化,周总理解释:“女”加歪“山”,是妇女推翻大山的解放。但没有任何官方证据证明是周总理在1955年文字改革时说的。 不过,2010年后“妇”是推翻大山的女人的说法在网络上大量转发。2020年后(尤其每年妇女节)成为爆款文案,被当作“总理金句”传播。 既然“妇“字可以有新定义,并流行,那么“妻”字也一样。 “妻”字现主流的说法源于上古的抢婚习俗,意为用手抓女人头发,夺女为妻。 但是到现代字形已经演变: 这是现代楷书的写法。 其中红色的部分是“又”的变形,代表手,这个解释我们不变。 而这个像“十”字的部分是由“屮”变化而来的,本来指“头发”,但我们可以将其理解为权杖。那么上半部分合起来就是用手拿着权杖。 加上下半部分的女字,就是女子用手拿着权杖举过头顶,宣示掌权,成为一家之主。 既然“妇”字可以有新解释,那么“妻”字的新解释也可以流行于2026年后。 我们可以将原本被污名化的字“婊”“嫖”等重拾定义,也可以赋予原本污名的字新解释。 #girlstalk #女性智慧 #女性#女性主义
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