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过客讲经人1月前
自依止，法依止，莫异依止 依法不依人，亲证方为真，从佛陀涅槃前的开示，悟舍相归心、以法为依的修行智慧#佛陀电视剧 #护心 #修心修行 #觉醒开悟 #不盲目跟风
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青城鸟飞鱼1月前
汝当自依止，法依止，莫异依止。 ——《长阿含经》 解释：你应当以自己为依靠，以真理（法）为依靠，不要依赖其他任何事物。#每日一读 #书摘 #佛学智慧
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圆觉2周前
自依止，法依止，莫异依止依法不依人，亲证方为 真，从佛陀涅槃前的开示，悟舍相归心，以法为依的修行智慧#佛陀电视剧#护心#修心修行#觉醒开悟 5
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易生7月前
依止法而非依止他人 #人文星闪耀计划#用知识解构社会现实#佛学智慧#佛学#佛学知识
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一介岚人6天前
浅谈下近期伪史论领域出现的一些比较吸引眼球的“观点”，我认为这种夸张且脱离实际的论点极大概率同样出自那群团结人之手，逻辑与它们在汉服内部搞的唯交领论是一样的，根本目的是在我们原本严谨的氛围内制造矛盾和冲突点，不得不说对方确实组织严密且心机足够歹毒，埋了许多暗子，但这也恰恰足够作为我们文化复兴路上的垫脚石，否则如果复兴的太顺利的话多少稍显无趣了 #汉服 #西史辨伪
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柳智宇的分享4月前
佛从不是帮你摆平麻烦的神，而是教你直面人生的导师。 有人拜了一辈子佛仍焦虑缠身，只因把寺庙当成逃避的避风港。佛经早说，自依止，法依止，莫异依止。你才是自己命运的第一责任人。#佛学智慧 #信仰 #人生感悟 #柳智宇 #自渡
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青栀沐月1年前
“自依止，法依止，莫异依止。” 意思是，人要依靠自己，依靠佛法，而非寻求其他不切实际的依靠。 这深刻地揭示了一个道理：你才是自己的贵人。 生活中，我们总习惯向外寻求帮助，期待他人拉自己一把。 然而，外力带来的改变往往短暂，真正持久且深刻的改变，源于自我觉醒。 我们自身本就蕴含着无限潜能。 当遭遇困境，有人选择等待救援，而有人凭借坚定的信念和不懈的努力，披荆斩棘，闯出一条生路。 后者明白，能拯救自己的，唯有自己。 从今天起，停止抱怨与等待，正视自己的力量。当我们心怀善念，不断修炼内心，努力拼搏，就会成为自己的贵人，吸引好运与成功，实现生命的升华 。 在自我救赎的道路上， 遇见更好的自己，书写属于自己的圆满人生。 #一念花开
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浮世3天前
自依止，法依止，莫异依止！
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守护者4年前
佛说：自依止，法依止，莫异依止！ 自依止，是完全依赖自己靠自己充分消化、拣择听闻法义及实践法义，不倚赖别人告诉你“应该”或“必须”怎么做。法依止，是依宇宙普遍的真理，如无常、苦、无我等，来当作闻思修的素材。 　有时我们似乎已懂得自依止、法依止的道理，但表现出来却有意无意地塑造个人崇拜而美其名曰“方便”，说似是而非的话曰“禅机”，依过去的成见曰“依缘起”。在修道路上有种种迷思、陷阱，得靠自己精勤去破除那些虚伪、习焉不察、摇摆不定或正在形成的障碍。
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修铭20244月前
自依止，法依止！
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章俭说8月前
懂得自爱，才能推己及人地理解并慈悲他人。自依止，法依止，莫异依止。#智慧人生 #国学文化 #人生感悟 #修行修心
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正见之音1周前
自依止：并非指执著“我见”，而是依于自身的正念与精进。修行无法外包，解脱终究要靠自己如实观察、断除烦恼。 法依止：法是客观的真理（缘起、四谛），是唯一的指南针。依法不依人，才能避免盲从权威，直抵解脱。 #巴利三藏 #内观 #阿含经 #禅修 #知识科普
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苑苑师兄13492周前
#杨宁#生命的意义#真相#依止#智慧 停下来 思考生命的意义🫳
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真如缘起3月前
自依止，法依止，莫异依止，正心正念#让我们来听一下这个声音 #一般人不知道是什么 #正能量
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阿閦寳生6月前
#阿含经 #星云大师 要自依止，法依止。莫异依止。 #相信自己 #顶天立地 #修行
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一人化十1周前
假“得道”，真回避｜回避型如何真正“得道”？ 从道家角度探讨， 回避型人格为何不“合于道”？ 回避型人格如何一步步“得道”？ 如果说佛家是解答“从哪里来？” 那么道家就是解答“该怎么做？” #真实生活分享计划 #回避型依恋人格 #回避型人格 #道家文化 #道德经
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弗究4月前
什么是真正的止观？ 止和观并不是次第关系，没有谁先谁后，而是相辅相成，同时具足，止和观本身就是生命最本然、最完整的状态，且从未分离.修习的目的，只是为了让我们认出并回归这种状态.#止观双运 #开悟觉醒
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空空亦不空3天前
自依止，法依止，不异依止。 既无物，何有埃？ 依而无依，无依而依。
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米果2年前
自依止 法依止 莫异依止 诸位，般若智慧就在你心性当中 你一定要开采你本来的智慧 在一念之间降伏自己
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李双林6月前
该如何解读"慎独"？ #李双林 #国学智慧 #岐明书院 #智慧人生 #传统文化
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了幻3年前
自依止、法依止、莫异依止……
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琳达说3周前
止语不是不说话，而是保持觉察，避免我执，是以出世的心态入世的活。#修心#修行#觉醒开悟#传统文化
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木子-慈璆5天前
#我要上热门 #《《道德经的管理智慧》》第五十六章#正解国学#三圣智慧#中华优秀传统文化
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睿谦文化3年前
祝大家新年快乐，道德经32章，老子提倡依道治国，适可而止。#悟人生之道 #弘扬国学经典文化 #修心修行 #道德经 #传统文化
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百姓我说东方正解国学1周前
《道德经的管理智慧》第二十三章
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依依1周前
女权主义者并不是说是讨厌男性 一间只属于自己的房间，这本书是在我5月4号读完的，读完之后真的是很能理解作者当时的心情，也非常能理解当时的社会当中，女性也不能写作，也不能写诗，也不能去当演员，当一个女性站在演员厅的门口说自己想要去演戏的时候，旁边都是大笑大笑的去嘲笑，当时的社会女性也不能去当机长，也不可以去开火车，也不可以去当老师等等，所以说我最后给作者写了一封信，当代社会当中我们女性真的可以做很多事情，我们一直都很努力，然后做着自己在最后一个篇章中写的原文，我很建议大家去读一下，在第六部分，我觉得每一个女性都应该去读一下这本一间属于自己的房间。#女性成长 #女权主义
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漆之KI4天前
这个视频讲述如何认识并掌控情绪 #恐惧型依恋 #回避型依恋 #焦虑型依恋 #安全型依恋 #心理学
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༄ཉིཾ།谜㎕般人生།ཾཉྀ༄6天前
《关于罗翔老师经常说的违法阻却是指？》 阻却违法性行为，又称排除社会危害性行为，是刑法理论中形式上符合犯罪构成但实质上不具有社会危害性因而不构成犯罪的行为。该行为阻却违法性，行为人不负刑事责任。在理论分类上，可分为法定的阻却违法事由（如正当防卫、紧急避险）和超法规的阻却违法事由（如自救行为、被害人承诺等）。2025年6月27日修订的《中华人民共和国治安管理处罚法》首次在治安管理领域以立法形式明确了正当防卫等排除违法性事由。 #普法小剧场 #法律科普 #法考 #抖来学法 #刑法
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圆觉归一 大同世界1周前
1. “神不外驰，气不外泄，神气相抱，绵绵若存”： 心里的念头不随便跟着外界的人和事跑（神不外驰），身体的能量就不会白白消耗（气不外泄）。这时候，心念和能量就像抱在一起一样，柔和又持续地存在着，不松不紧，恰到好处。 2. “静而生慧，照见五蕴；内视曰明，反听曰聪”： 人静下来之后，自然会生出清明的智慧，能看清楚自己的情绪、想法、身体感受这些（五蕴）到底是怎么回事。能专注于自己的内心感受（内视），就是一种清醒；能倾听自己内心的声音、不被外界噪音扰乱（反听），就是一种聪慧。 3. “不惑于外，不乱于内”： 不会被外面的各种诱惑、评价搞得迷茫（不惑于外），也不会被自己内心的杂念、情绪搅得慌乱（不乱于内）。 4. “神用过劳则精竭，意用过深则气伤”： 心思用得太过度、太操劳（比如胡思乱想、熬夜费神），身体的精力就会被耗尽；意念钻得太深、太执着（比如纠结一件事放不下），身体的能量就会受到损伤。 总的来说，就是让人少向外消耗，多向内安定，让心念和能量保持和谐，这样才能身心安稳，生出智慧，避免因为过度耗神而伤了自己。
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百姓我说东方正解国学1周前
《道德经的管理智慧》第二十三章
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WeAgent微智AI2年前
道德经第四十七章讲解与译文#中华文化 #人生哲学 #国学文化 #哲学
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自在6月前
《道德经》第七十章 吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #国学智慧 #女性力量
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暂坐有歌5天前
历史的镜鉴与现实的经验反复告诫我们，当治理失去战略主动与系统谋划，极易滑向两个危险极端：一端是脱离群众、漠视民意的“暴政”倾向，以简单压制代替疏导解决，终将侵蚀执政根基；另一端则是缺乏担当、迷失方向的“懦政”现象，在片面理解“以民为本”中陷入短视迎合或庸碌无为，致使发展偏离航向。二者症结皆在于割裂了现实民生与政治纲领之间本应紧密相连、相互促进的有机统一。前者使崇高理想悬空，后者则让实践失去引领。公共服务的提质扩容，若仅被视作对即时性、局部性诉求的机械响应，而缺乏基于整体长远利益的统筹整合与战略引领，则可能陷入“按下葫芦浮起瓢”的被动局面，甚至被片面、短视的诉求所牵引，损耗发展的整体效能与持久动力。
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早睡早起身体好🧘‍♀️4天前
【宇宙之中秩序最美】 纳瓦尔在《纳瓦尔宝典》中阐述了他关于幸福的理解，他认为幸福不等同于快乐，最大的幸福是内心的平静。 你看周遭风景如画，假如你内心是混乱的，是充满未竟之事的，那幸福就没有降临到你。 存在于头脑中的欲望、思绪、情感、念头，错综复杂 瞬息万变，其混乱程度可以相见。 在这个诺大的城市里，多少人被困住了，内心慌乱。 原来，有手有脚却无事可做、无路可去的大有人在。 因为内心没有指引，所以只能困在原地。 人可以有钱到富可敌国，人可以快乐到忘乎所以， 但内心平和井然的秩序，却成为所有人终其一生都希望抵达的状态。 关于对秩序和内心平静的追求，将是我未来继续探索的领域， 或许，“活在当下”是一个最优解。 一点点打破混乱去建立内心的秩序， 吃好每一顿饭， 做好每一件事儿， 爱具体的人和事， 允许一切发生， 并牢记：一切发生皆有利于我。
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舍離1周前
怎么理解人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中呢？#虚空老师讲解传统文化答疑解惑#直播录屏分享
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彝族风云5天前
1.我们中国所有公民都在同一套法律体系框架内，享受法律规定的权利，履行法律规定的义务，任何公民违反我国法律法规，都必须依法依规受到惩处，所有人概莫能外。因此都会依规惩处各种犯罪，都会依法依规把犯罪分子送入监狱，你可以通过查阅各地审判资料来学习惩处罪犯的实证。2.如果你发现有谁违法而不被惩处，根据我国法律法规，你有权利和义务将证据和线索向相关部门举报。我们中华民族所有公民都必须遵纪守法，也必须共同依法依规维护法律尊严，凡有罪者必被惩罚，才能维护社会公正和有利于经济发展和安居乐业。#彝族 #彝族文化 #云南 #四川 #贵州
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念馨1周前
回应，那些觉得我们过激的人 我们其实是在参与一种基于性别平等理念的公共表达。自己和他人发声，争取安全、尊严、机会等方面的平等权利，这在现代社会的价值观下，是正当且值得尊重的。 从积极角度看，她们的行动有助于揭露和纠正现实中仍然存在的性别偏见、骚扰或歧视问题，推动法律、政策、社会文化的进步。许多重要的改变，比如反性骚扰机制的建立、生育权益的保障，都离不开这样的声音。 我们的方式通常是理性的、以事实和共情为基础的。当然，任何社会运动中也可能出现个别的过激言论或误解，但这不能代表整体。评价这个现象时，更应该关注核心诉求的合理性，而不是少数极端案例。 我们是在行使公民的表达权，关注的是结构性的公平问题。只要在法律和社会公序良俗的框架内，这种为弱势群体发声的行为，是社会走向更加平等、包容的重要动力。 我可能会有很多疑惑，但我绝对不会后悔 #女性力量 #女性安全
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心是莲花，种善因，结善缘，得善果铁的定律4天前
#佛门败类，指身披袈裟、身处僧团，却破戒犯法、追名逐利、败坏教门之人；古亦称“无耻僧”“恶比丘”。 一、核心定义 - 身份：出家僧人（含住持、高僧、活佛等）。 - 行为：犯根本戒（杀盗淫妄酒）、贪财敛色、权力寻租、政治投机、违背教义、伤害信众与民族感情 。 - 后果：污佛门、坏教风、损信众信心、令正法蒙尘 。 二、典型特征（一眼识别） 1. 贪财：把寺庙当公司、功德箱当金库；搞地产、金融、天价门票；挪用善款、侵占寺产。 2. 好色：破淫戒、养情人、私生子；搞“男女双修”骗色；性侵女弟子。 3. 贪权：拉帮结派、党同伐异；把寺庙搞成“独立王国”；对上谄媚、对下压制。 4. 世俗化：不诵经、不坐禅、不持戒；豪车豪宅、烟酒应酬、明星社交 。 5. 无底线：为利益出卖信仰、歪曲佛法；甚至伤害民族感情（如供奉战犯牌位）。 三、近年典型案例 - 释永信（少林寺）：2025年被查，涉挪用4.52亿寺产、私生女、多套房与豪车；被注销僧籍、移送司法。 - 传真（南京玄奘寺）：默许供奉侵华日军战犯牌位，隐瞒不报，伤害民族感情；被撤职查办。 - 学诚（原佛协会长）：被举报性侵女弟子、精神控制、挪用善款；仅被免职，未刑责，引发争议。 - 假活佛王某（山东）：伪造身份十年，以“双修”骗奸20余女弟子，敛财2亿；被判无期。 四、佛门如何看待？ - 佛教称此类人为**“贼住沙门”“无耻僧”，属佛门五浊**之一。 - 戒律明确：破根本戒者，逐出僧团、不共住、不共食、不共僧事，死后堕三恶道 。 - 历代高僧与帝王（如雍正）均主张**“清理门户、剪除败类”**，护持正法 。 五、提醒：勿以个别否定整体 - 中国佛教有玄奘、鉴真、虚云、印顺等无数持戒清净、修行精进、爱国爱教的高僧大德。 - 败类只是极少数，不能代表整个僧团或佛法
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解密🌲🌳🌴🔥🔥🔥5天前
《道德经》言："天网恢恢，疏而不失。"这张网，无形无相，却无处不在。#上热门 #科普 #纪录片 #传统文化 #国学文化
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