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《论语·季氏篇第十六》 全文 心理学解读 第十一章至第十四章 第十一章 原文: 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。” 心理学解读: 看见善就像赶不上似的,看见不善就像手伸进沸水。我见过这样的人,听过这样的话。隐居以求其志,行义以达其道。我听过这样的话,没见过这样的人。心理学中的“理想与现实的差距”:知易行难。 第十二章(通行本对齐景公一段) 原文: 齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与? 心理学解读: 齐景公有四千匹马,死的时候,百姓没什么可称赞他的。伯夷叔齐饿死在首阳山下,百姓至今称赞他们。说的就是这个意思吧。心理学中的“不朽”:不是财富,是品德让人记住。 第十三章 原文: 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 心理学解读: 陈亢问孔子的儿子伯鱼:你听到过特别的教育吗?伯鱼说:没有。有一次父亲独自站着,我快步过庭院。他问:学诗了吗?我说没有。他说:不学诗,就不会说话。我就去学诗。又有一天,他又独自站着,我问了礼。他说:不学礼,不能立身。我就去学礼。只听过这两件。陈亢高兴地说:问一件事得到三个收获:知道了诗、礼,又知道君子不偏爱自己的儿子。心理学中的“教育公平”:对儿子和对学生一样,不偏私。 第十四章 原文: 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。 心理学解读: 国君的妻子,国君称她为夫人,她自称小童;国内人称她为君夫人,对外国人称她为寡小君;外国人也称她为君夫人。心理学中的“名分的规范”:不同场合不同称呼,是礼的体现。
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