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#1,哲学的基本问题:在辩证唯物主义领域中,是指思维和存在的关系问题;在历史唯物主义领域中,则是指社会存在和社会意识的关系问题。 2,在辩证唯物主义中,存在既包括物质,也包括实践; 3,在历史唯物主义中,社会存在主要是指生产方式,它既包括生产力,也包括生产关系(即经济基础)。 4,思维和存在的关系具体包括三方面的内容,即:物质和意识的关系、物质和运动的关系、实践和意识的关系。 5,同样,社会存在和社会意识的关系也具体包括三方面的内容,即:经济基础和意识形态(也叫经济基础和上层建筑)的关系、生产力和生产关系(也叫生产力和经济基础)的关系、生产力和意识形态的关系。 6,存在和思维谁是第一性?是划分唯物主义和唯心主义的唯一科学标准。社会存在和社会意识谁是第一性,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一科学标准。它们不能在别的意义上使用,例如:不能把追求物质享受,追求金钱、肉欲叫做唯物主义,也不能把追求理想信念、相信人类进步称做唯心主义。 7,在现代物理学中,场和粒子是物质存在的两种基本形态,而且场比粒子更基本。“粒子”不是独立于“场”的另一种东西,而是“场”的激发态。 可以这么类比:想象整个宇宙是一片无边无际的、平静的海洋(即场)。你看到的每一个水花或波纹(即粒子),都是这片海洋局部受到扰动后的结果。海洋是基础,水花是海洋的临时表现。 “绝对真空”(即空无一物,一片虚空)是不存在的。所谓的 “真空”是量子场的基态,是物质的另一种潜在的存在状态。“粒子”是量子场的激发态,是物质的间断性表现。 物质(即场、粒子)始终处于绝对运动之中。 运动的积累(即量变)可以导致从真空到粒子、从一种粒子到另一种粒子的飞跃(即质变)。 在人类出现后,物质世界(场、粒子)通过“实践”被认识、被改造。 总之:世界是永恒运动(即绝对运动)的物质过程。在这个过程中,连续的、渐进的量变积累到一定程度,会引起间断的、飞跃的质变。而现代物理学告诉我们,这种物质运动过程最根本的载体是连续的场,而非离散的粒子。没有场,粒子无从产生;而没有粒子,场依然作为基态(即真空)存在。这也印证了“物质具有连续性与间断性的统一”。场代表连续性,更为根本,粒子代表间断性,即为派生状态。
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