00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞68
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 06:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 11:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
慧恒1周前
贪 嗔 痴 慢疑 把咱们本来面目给覆盖了当咱们明白这个世间万物皆为梦幻泡影的时候 就如同我们做梦一样 你在梦里是不是什么都能梦见呢 那梦里的这个人梦到的这些东西 人呐 物啊 是不是你一个人所变现出来的呀 你在做梦的时候 你知道你是你自己吗 你知道是在做梦吗 你不知道 等你梦醒了你才知道 咱们现在就如同在梦里一样 ,为什么要修行啊 修行就是了脱生死 就是要脱离这六道的轮回 ,人身难得 佛法难闻 ,我们脱生人是最难的 就像大海捞针一样 ,我们生生世世的不断在六道里轮回换了面孔换了样子, 只不过就是咱们不知道而已 ,虫子 蚂蚁 蟑螂 狗啊 猪啊,牛等等咱们什么没做过啊,所以今生做人再不了脱生死 等待何时啊 当我们这一期生命结束的时候,我们当下小真人,就是灵魂会离开肉身,肉身如同衣服一样可以换掉,就是由于我们听经闻法的功德,明白如来藏一心三藏道理,就永远不会六道里轮转,永远在人道和天道修行,那时我们就是乘愿再来,直到圆满,这回知道我们为什么要修行 听楞严经讲记 法华经讲记您就懂了 成佛的法华 开悟的楞严,《妙法莲华经·方便品》有这样一段话: 十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。但以假名字,引导于众生,说佛智慧故。诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真。阿弥陀佛
00:00 / 04:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
王朔讲西藏生死书(中阴闻教得度)关于灵魂的理解。#灵魂 #生死 《中阴之旅:我对〈西藏度亡经〉的体悟与生死观》 当我第一次接触《西藏度亡经》(也称《中阴闻教得度》或Bardo Thodol)时,那种震撼至今难忘。这不是一本简单的死亡指南,而是一面照见生命本质的镜子。它由莲花生大士的伏藏传承,经14世纪事业洲发掘而成,教导我们在死亡与重生之间的“中阴”(bardo)阶段,如何通过“闻教”获得解脱。我像许多现代人一样,起初带着好奇与敬畏读它,后来却渐渐把它当作活着的指南。它让我重新审视自己的生活、恐惧、执着,以及那终将到来的最后时刻。 经文将中阴分为三个主要阶段:临终中阴(chikhai bardo)、法性中阴(chonyid bardo)和投生中阴(sidpa bardo)。整个过程象征性地持续49天,但本质上是心灵的旅程,而非物理时间。临终中阴始于死亡那一刻。身体的元素逐渐消融——地、水、火、风依次回归本源,意识经历“明光”的显现。那是根本净光,清晰、广大、无染,如同虚空的本性。如果能在那一瞬认出它、融入它,便可即刻证得法身,彻底解脱轮回。 我常常想象自己躺在临终的床上,呼吸渐渐微弱,亲人围在身边。那一刻,世间的一切——工作、财富、关系、未完成的梦想——都变得虚幻。我问自己:我准备好了吗?经文提醒我们,大多数人因为一生执着于“自我”和现象界,错过了这明光。它像一道耀眼的白光,却被我们习以为常的昏沉遮蔽。读到这里,我开始练习在日常中“预演”死亡:每天晚上入睡前,观想元素消融,提醒自己意识的连续性。这不是病态,而是对生命的珍视。它让我更珍惜当下,不再把时间浪费在无谓的争执或焦虑上。 如果未能在临终中阴解脱,意识便进入法性中阴。这时,各种本尊显现:先是42尊寂静本尊,如五方佛、佛母等,散发柔和光芒;随后是58尊忿怒本尊,形象狰狞,持各种法器,发出震耳欲聋的声响。这些都不是外在的神灵,而是我们自己心识的投射——平和的来自善业与清净心,忿怒的来自习气与压抑的负面情绪。经文反复叮嘱:“哦,善逝的子嗣!勿畏惧这些显现,它们皆是你自心所现。认出它们,即得解脱。” 这部分对我冲击最大。它像荣格心理学所说的“集体无意识”投射,却更深刻地指向佛教的“唯心”与“空性”。我回想自己的人生:那些让我恐惧的“怪物”——失败、被遗弃、疾病、未知——不正是我内心未化解的业力吗
00:00 / 02:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞3688
00:00 / 24:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞245
00:00 / 14:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞4425
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
00:00 / 12:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞276