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孙老61周前
纳瓦尔曾说过:人生有两次生命,一次是出生的时候,一次是你突然明白,你终有一天会死去的时候。那你对待生命的态度,对待生活的方式,都会发生巨大转变。这并不是什么坏事,这是一个人的突然顿悟,突然清醒,或者突然明白了世界真相时,一种应对生活应对世界的方式,一种神经的自然痉挛。 遗憾的是有的人第二次生命直到永远闭上了双眼也没有到来,那样的人生才是抱憾终身的。 ——— 恰逢五四,这应该是冥冥之中的安排。 南坡山房说,靛也是青,靛青也! 那靛青不正是青春的色彩吗? 清一色的老中文专业的才子才女,让“从前慢”的院落蓬荜生辉,让那一井天空终于有了更加丰富的色彩。 都说学中文的人活得最透彻,今天算是有了最直接的感受。 我的第二次生命来得很早,但我却经常被悲观笼罩着。越老越卑微,越老越悲观。 但昨天的五四热情还是点燃了我。就像一个海城的老妹在我略悲观的文案下留言:以慈悲之心看世界,世人皆可怜;以因果观众生,众生皆安然。 相信因果,其实就是给自己一个台阶,就是给人生卸下了筹码,无形中也唤醒了自己,当然也包括青春。 焦野绿的五四祝词:祝你找到喜欢的南墙/祝你否定别人对你的否定/祝你不用在什么年纪就做什么事/祝你不顾一切地年轻! 是啊,不必向任何人证明自己年轻与否,只需足够诚实地面对内心——想学就学,想爱就爱,想改变的就去争取。面对未来,与其忧虑“来不及”,不如用好“正当时”。 当我们无视老去,青春自然忠实地驻守于时光的疆界上。不管处在生命的哪个阶段中,保持鲜衣怒马的心态,我们永远风华正茂,永远年轻且飘逸。 特意找了沈庆的这首《青春》作为背景,高举二锅头,为青春干杯。 ——— 但我还是喝多了。直播时有抖友说我微醺,我假装同意。 喝多了直播是恰当的。不用逮住一个人说起来没完没了。直播面对的是网络,你可以理解为无人的旷野,也可以理解为是自己的内心自己的灵魂深处,甚至也可以理解为是一个集市是一个烟火人间。 退下一切,包括你认为的体面,这样赤裸裸的面对,才是一次真正的洗礼。 此时,有另一个我在在远处呼唤我。那是另一个我,一边走一边在清晨的大风里吼,那么老了那么不甘心老。 那是无数个我,在一场场寒风里,走着,那是无数个我,借用一个人的身体,度过谁也可以度过的一生。那是我,我嘲笑过的我,我不认识的我,我愧对了的我。那是我,一个个脱壳而去,又不知所踪的我。 ——— 半夜,忽然醒了 源于一泡尿 我靠!
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第五十四 中国传统文化中的母亲节 母亲节的起源:1908年,美国人安娜•贾维斯为纪念去世的母亲发起活动,1914年美国国会正式确立每年5月的第二个星期日为母亲节。20世纪80年代在中国开始流行。其实,严格来说,古代中国没有官方定名的“母亲节”,但有两套影响最大、最接近“传统母亲节”的日期与来历: 一、学界主推:中华母亲节(农历四月初二) - 日期:农历四月初二(孟子诞辰日) - 来历:1. 2004年,学者李汉秋以政协委员身份提案,倡议设立“中华母亲节”,以孟母(仉氏) 为中华贤母代表 。 2. 孟母是“孟母三迁”“断织喻学”的主角,被尊为“中华第一贤母” 。 3. 2006年,“中华母亲节促进会”在孟子故里山东邹城成立,正式定此日为中华母亲节,至今仍有祭祀与孝亲活动 。 - 象征花:萱草(忘忧草),古称“宜男草”,自古代表母爱,《诗经》已有记载 。 二、民间传统:六月六“回娘家节”(华夏母亲节) - 日期:农历六月初六 - 来历:1. 上古传说:此日为黄帝与嫘祖成婚日。嫘祖教民养蚕缫丝,被尊为“华夏始母”。 2. 民俗:自古有“六月六,闺女给娘掂块肉”,出嫁女儿必回娘家省亲、孝敬母亲,延续数千年。 3. 流行于河南、山西、山东等地,比西方母亲节历史更悠久。 三、一句话总结 - 农历四月初二:纪念孟母,官方主推、文化界认可 。 - 农历六月初六:纪念嫘祖,民间千年传承、回娘家孝亲。 所以,我们现在很多人在5月第二个星期日过母亲节只是西方的节日现代,而非中国传统。 #每天学习一点点 #母亲节 #母亲的爱 #文化入侵#中国传统文化
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一切虚伪终归落幕,真善美才是归途。 别让世俗弄丢了我们的真心 最近,一位远嫁中国的摩洛哥姑娘,用朴素的乡村婚礼和开怀大笑,击穿并治愈了无数疲惫的人。 有人说她像“共和国最初的模样”。在微凉的雨天里,她笑得坦荡又明亮,像个小天使。看向爱人的眼神里,没有权衡,没有算计,没有防备,没有恐惧,只有全然的信任,安在当下,笃定与欢喜。 她就像一面镜子,让我们回想起了感情最初的样子。 她带来的温暖后劲很大,也让人慢慢清醒,不能被浮躁的世相带偏。 不知道从什么时候开始,当爱情和商业挂钩,再加上很多长辈认知有限,错误引导孩子,社会风气慢慢变得浑浊,美好的爱情,渐渐变成了爱情买卖。 大家对爱情和婚姻的判断,早已本末倒置,处处明码标价,像一场生意。根子是生意,往后的日子自然难过得好。 为何?生意的本质就是算计、计较、权衡、博弈、阳谋阴谋。而感情和婚姻里,最怕的就是这些。 种什么种子,结什么果子。 现在很多女孩嫁人,先看房车、存款、彩礼、家境、社会地位,把物质条件当成全部安全感。却不去看看眼前的人是否善良、靠谱、有担当、是否契合、是否真心待你。 很多男生娶妻,最先看颜值、身材,把皮囊和新鲜感当成标准。却很少用心感受对方是否温和、包容、踏实、坦荡,能量如何,心性如何,认知如何,能否与你同甘共苦、相守一生,会不会主动心疼你,双向付出,还是只会坐享其成你的情绪你的物质,是爱你的工具性,还是爱你这个人。这些最关键的,大多都不愿花时间去了解去细想。 所以,彼此的感情,慢慢变成了谈判、交易、博弈。求感太重了,怎么可能会幸福呢?幸福不属于得到多的人,而属于付出多的人。 到最后才发现,房子再大,大不过委屈,车子再豪华,带不来安心,颜值再高,抵不过三观不合,条件再好,换不来长久陪伴。 婚前选择颠倒,婚后就容易被内耗、失望、疏离填满。 是我们从一开始,就抓错了最该珍惜的东西。 真正能陪我们一生的,从来不是条件,而是人品、本心与认知。 尤其在我这里,见过无数案例。感情里最不值一提的,就是外在物质条件。 那些鼓吹物质保障的人,终究是见的案例太少,被商业洗去了最真的东西。 他有再多,也可能一分都不给你。 别人的保障,永远保不了你。 体验过物质丰盛的人,会知道,物质带不来内心的平和。 话难听,却是无数案例堆出的事实。 摩洛哥的小姑娘,照出了婚姻真正的根基。不是物质,不是排场,是人,是心,是她内心的简单,美好,爱,
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@清心@4天前
政治成熟本质就是三件事 @谋事论& (2026年4月16日 西藏) 古话讲:“盛名之下,其实难副。”一个人一旦被位置抬高,被掌声围住,被利益盯上,最容易先出问题的,往往不是本事不够,而是脑子开始发热,手开始发飘,心开始发胀。政治成熟,从来不是会说场面话,也不是会摆架子,更不是一脸深沉像个老江湖。真正见分量的地方,无非三件事:看得清,忍得住,落得下去。不少失手的人,坏就坏在把“有机会”当成“有资格”,把“被看见”当成“被认可”,把“一时得势”当成“站稳了”。位置刚高一点,说话就重了;手里刚有点权,脾气就硬了;身边刚围上几个人,耳朵就只听得进顺耳的话。社会学里有个词,叫角色膨胀。人一旦被身份包住,就容易把岗位赋予的力量,误认成自己天然拥有的分量。这个错觉一上来,后面的判断大多会歪。 一、清醒,是知道自己坐的是位子,不是坐实了江山政治成熟,先看清醒。清醒不是悲观,也不是畏缩,是知道边界在哪,知道自己几斤几两,知道外面的风往哪吹。郭子仪晚年最厉害的地方,不是战功多大,而是脑子一直没被战功冲昏。功高到那个份上,换个人,早就把功劳当通行证了。可他知道,朝堂不是酒桌,皇帝也不是兄弟。位置越高,越不能沉迷“我配得上更多”这类念头。于是家人不张扬,门庭不外扩,做人做事始终留着余地。那不是胆小,那是把人性看透后的分寸。清醒的人,心里有一杆秤:别人抬,未必真抬;别人捧,未必真服;别人靠近,也未必是认同,有时只是判断这张牌值不值得押。官场如此,生意场也如此。一个项目被追捧,一笔合作被哄抢,一场饭局上人人都把话说得漂亮,最该做的,不是趁热把自己吹大,而是回去把账重新算一遍,把风险重新看一遍,把最坏的结果先摆到桌面上。心理学里有个很常见的偏差,叫自利偏差。顺了,就觉得全靠自己;不顺,就觉得全是外部问题。清醒的人,不让自己掉进这个坑。功劳来了,先看运气占了多少,平台给了多少,局势托了多少;麻烦来了,也不急着甩锅,先看自己哪里判断浅了、动作慢了、火候差了。这样的人,未必最出风头,却最不容易翻车。 二、克制,是心里有火,脸上不冒烟,手上不乱动清醒解决的是认知问题,克制解决的是手脚问题。脑子明白,不等于场面上稳得住。真正拉开差距的,是情绪顶上来时还能不能收,欲望上来时还能不能停,分歧摆到眼前时还能不能不把事情做绝。《人民的名义》里,祁同伟一路往上冲,输就输在不肯收。他不是不聪明,也不是
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^望舒^1周前
致那段山路辜负的一块老冰棍儿,也致这段生命中错过的___女孩 登泰山时,有一事令我印象很深——那个一块钱的老冰棍儿。 我很久没有见到它了,它很便宜从前随处可见,后来说是经济发展,逐渐退出了我的视野。我在泰山又见到了它,自觉应是会贵上不少——我对它有需求。“一块”,同伴已买了一根,?,颇为惊讶,打趣道“再走走看”,应该是带有嗤笑的意味,“万一有五角的呢”,我那时是如此轻视店家的真心,与预期不符便觉其自轻自贱,我偏要看看你会如何,呵呵。 登山路渐远,沿途又遇许些小铺,“一块”,行吧,它好像真的就是这样,下一家就买罢——我试探够了,“两块一根”,为何,它现在和我预期相符,却隐隐不大舒服,它变了,想来也应该如此,我已走过那些山路,于情于理,它是否变我都无权干涉——它本不只为我而等待,不过我的一厢情愿,然又继续走我的路了,买了不少两块的老冰棍儿,一路吃着,一路买着,很是痛快,夜爬泰山,还未登顶,汗因衣笼而沁透内衬,凉意此时很爽,可用以中和,只是不知是否带着对那个一元老冰棍儿的遗憾想弥补呢。 和先前一样又是一段路,这次我竟是听见了“五块”,很突然又翻了一倍不止,愤然离开了,以长远的眼光看来,那不过是一特定小铺的偶然特例,后来还是两块的价格,会是见我对它的渴望而加价吗。 登顶见扶光出地,风烈且寒,衣蔽亦冷,这时任谁也不需要一根一块或是几块的老冰棍儿了,那是山腰路上的恰好,年少的渴望,一块老冰棍儿是存在的,既存在于登山路上,也存在于我幼时的记忆中,是未携的遗憾,更是不信少女真心的傲慢,她们什么都不要,只是你就好,只要你也坚定选择,愿与她沉沦,我以后还会有老冰棍儿吃吗,我也不知道,我只知道下山的路上我还是只吃到了两块的老冰棍儿,而后便半山腰坐车回去了,再没回到起点那段路上,人生似是没有返程的吧,哈哈。 ——望舒(260504)#泰山风景名胜区-日出云海 #随笔 #感情 #我独爱平凡 #摄影
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老子0504 一、道、德是这样沦丧的(今38章) 上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也① 。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚,而不居其薄,居其实,而不居其华。故去彼取此。 二、无人赞赏,才是最大的赞赏(今39章) 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈① , 侯王得一而以为天下正。其致之也,谓天毋已清,将恐裂。谓地毋已宁,将恐发。谓神毋已灵,将恐歇。谓谷毋已盈,将恐竭② 。谓侯王毋已贵以高,将恐蹶。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷,此其贱之本与!非也?故致数誉无誉。是故不欲禄禄若玉,硌硌若石。 三、大道无名, 因人高下而有差(今41章) 上士闻道,勤能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:明道如昧,进道如退,夷道如纇。上德如谷,大白如辱,广德如不足。建德如偷,质真如渝。大方无隅,大器免成① ,大音希声,大象无形,道褒无名②。夫唯道,善始且善成③。 四、天下之物生于有,有生于无(今40章) 反也者,道之动也。弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。 五、万物负阴而抱阳,以虚而至中和(今42章) 帛书版: 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和① 。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以自名也。物或损之而益,益之而损。故人之所教,亦议而教人。故强梁者不得其死,我将以为学父。 六、不言之教,更胜言传身教(今43章) 帛书版: 天下之至柔,驰骋于天下之至坚。无有入于无间,吾是以知无为之有益也。不言之教,无为之益,天下希能及之矣。 七、知足不辱,知止不殆(今44章) 帛书版: 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 八、清静可以为天下正(今45章) 帛书版: 大成若缺,其用不敝。大盈若盅,其用不穷。大直如屈,大巧如拙,大赢如绌①。躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。 九、真正的富足,在于心态(今46章) 帛书版: 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲① ,祸莫大于不知足,咎莫憯于欲得。故知足之足,恒足矣。 十、
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