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马马虎虎不马虎#诸葛吉#情感#道德经#修道人#添囍红鸾 马马虎虎不马虎,含含糊糊不含糊,随随便便不随便这便是道德经第十五章对于修道之人的描述 第十五章的意思表达了老实人就是修道人的概念 他是怎么形容的呢。说修道人有七大表现 第一如履薄冰,看起来像大型动物过冰面,小心翼翼 为什么呢。因为他明白世间随时有陷阱有变数 第二敬畏众人,在乎别人的看法,不是怕别人说闲话,而是用别人的话好好反省自己,有没有管好自己。这差别就是,怕被人说闲话是被动的,内耗的,而采纳众人的声音反省自己是主动的,有选择的 第三拘谨庄重,就好像去别人家做客一样,现在很多小孩去别人家好像自己家一样,到处拿这个丢那个,父母尴尬,主人也不知道怎么说好,这就是不够严肃 第四缓慢释放,就好像冰山上积雪融化流下来的清水,绵长而恒久。说的是修道不是那种轰轰烈烈,打完就跑,而是循序渐进坚持长久的过程 第五敦厚朴素,就是说你即使有一定财富,但穿衣朴素,不从物质上炫耀,不招摇不刺激别人,要了解别人的心情而控制好自己的外在形象 第六胸襟宽广,就是修道的人心量比较大,可以包容各色各样的人,好坏不形于色,不会嫉恶如仇。为什么呢?因为很多人或事从表象看不一定事真实的情况。先入为主,违背道的本质 第七大智若愚,有的修道的人外表看上去很混沌,其实内心明白着呢。因为中国有句古话,水至清则无鱼,所以正应了开头那句话,马马虎虎不马虎,含含糊糊不含糊,随随便便不随便。您觉得是这样吗
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《一凡聊论语》学而篇第15章子贡曰:贫而无谄富而无骄何如? #读书 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。‘其斯之谓与?“子曰:”赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。“ 子贡问孔子:“一个人穷的时候不去巴结人,富的时候不骄傲,这样的表现算不算好?”孔子说:“还可以,但还不够。真正的境界是——贫而乐道,富而好礼。” 这话一出,子贡立刻联想到《诗经》里的句子:“如切如磋,如琢如磨。”意思是:做人就像雕琢玉石,要不断打磨、精进。孔子听了很欣慰,说:“赐啊,现在你真的懂了,可以和我讨论《诗经》 一是安贫乐道。孔子认为,无谄无骄固然可以,但它仍然是从物质的角度出发理解的,没有脱离对物质生活的观感体验。真的快乐不在物欲,而是对道德精神的追求,物质带来的快乐并不是真快乐,心灵和精神的充实和满足才是真快乐。只有忘却外物,一心求道,择善固执,以求道为乐,以安仁为乐,以行善为乐,以助人为乐,像颜回那样,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐也,这才是安贫乐道新境界。二是富而有礼。知礼则富能安仁,知礼则富能乐义,知礼则富而有节,一切按照礼的要求行事,有钱不炫耀,有钱守规矩,有钱讲文明,有钱守礼仪,绅士的风度自然就出来了。#每天学习一点点
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