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【易经小说】系辞下24-14 制器尚象 这段出自《周易·系辞传下 第二章》,讲的是, 古时候包牺氏,(即伏羲氏),治理天下,抬头观察天空中的种种现象, 低头观察大地上的种种法则, 观察鸟兽的纹理,和大地各处的适宜之物,近的取法于人的身体,远的取法于万物, 于是开始创作八卦,用来贯通神明光明的德性,用来归类万物的实情。 他发明用绳索编织的网,(捕鱼捕鸟的网),用来打猎和捕鱼, 这是取法于离卦,(离卦像网,也像火)。 包牺氏去世后,神农氏兴起。他砍削木头做成锹,(翻土农具), 弯曲木头做成木叉,(犁柄), 把耕种除草的技术,教给天下人,这是取法于益卦,(益卦象征利益、农业)。 他又设定,中午为集市交易的时间,招来天下的百姓, 聚集天下的货物,互相交换后各自回家, 各人得到,自己想要的东西,这是取法于噬嗑卦,(噬嗑象征贸易、咬合)。 神农氏去世后,黄帝、尧、舜相继兴起。他们通晓事物的变化,使百姓不会感到厌倦; 以神妙的方式来教化,使百姓感到适宜。易的道理是, 走到尽头就要变化,变化了就能通达, 通达了就能长久。因此“上天保佑,吉无不利”。 黄帝、尧、舜,穿上垂地的衣裳,而天下得到治理, 这是取法于乾卦和坤卦,(乾象征天、上衣,坤象征地、下裳)。 他们挖空木头做成舟,削尖木头做成桨,舟船的便利, 可以用来渡过,阻隔不通的河流, 到达远方以利天下,这是取法于涣卦,(涣象征水上行舟)。 又用牛马驾车,牵引重物到达远方,以利天下, 这是取法于随卦,(随象征随顺、承载)。 设置多道门闩,敲击木梆巡夜,以防备暴徒, 这是取法于豫卦,(豫象征预防、戒备)。 砍断木头做成杵,在地上挖坑做成臼,杵臼的便利使万民受益, 这是取法于小过卦,(小过象征细小而为)。 装上弦做成弓,削尖木头做成箭, 弓箭的威力,用来威慑天下,这是取法于睽卦,(睽象征乖离、远程攻击)。 上古的人住在洞穴和野外,后世的圣人改用宫室, 上面有屋梁,下面有屋檐,用来遮挡风雨, 这是取法于大壮卦,(大壮象征坚固、高大)。 古时候埋葬死人,用厚厚的柴草包裹,扔在野外,不堆坟堆, 不种树做标记,服丧的期限也没有规定, 后世的圣人,改用棺椁下葬,这是取法于大过卦,(大过象征厚葬、过度)。 上古用结绳的方法,来记事治理,后世的圣人,改用书契,(文字契约), 百官可以治理事务,万民可以察验真伪,这是取法于夬卦,(夬象征决断、明辨)。
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