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无生老母是什么神 “无生老母”源于中国历史上罗教。罗教又称罗祖教、无为教或大乘教,在明清时代影响较大。其创始人叫罗梦鸿,又名罗清、史静、罗怀等,生于正统七年(1442年),卒于嘉靖六年(1527年)。罗梦鸿、山东即墨人,自幼父母双亡,过着孤苦生活,备尝人世辛酸。 他从小就思索着人生苦难的原由,为找答案,他出家为僧后访名师,研佛经,下苦功13年,才“明心成道”,创立罗教。他将自己悟出之“道”,编撰成著名的罗教经典——“五部六册”,所谓“五部六册”,是指五部宝卷共有六册,即《苦功悟道卷》一册,《叹世无为卷》一册,《破邪显证钥匙卷》二册,《正信除疑无修证自在宝卷》一册和《巍巍不动泰山深根结果宝卷》一册。 在这“五部六册”罗教的教义中,罗梦鸿将三教经典的语言通俗化,形成了浅显易懂的语言。所以罗教一经出现,很快就受到了下层群众的欢迎与信奉。“五部六册”也成为明清时代的共同经卷。 罗梦鸿在编辑罗教的教义中,从民间神话和传说中制造了一个至高无上的神:无极圣祖,又名无生父母,从无极圣祖后来衍生出“无生老母”。无生老母被称为是世界至高无上的女神。她既是造物主,又是救世主:她是人类的祖先,创造了宇宙与人类,同时又拯救沉沦于苦海中的后代,派释迦佛或弥勒佛或天真古佛等下凡,或自己亲自下凡救度众生。以无生老母为最高崇拜,以真空家乡为理想境界,以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心,主张三教归一,注重内丹修炼以及规范化的仪式等形成了罗教的主要内容。 “无生老母”崇拜和“真空家乡,无生父母”八字真言,是罗教的基本教义,也是明清时期秘密教门的共同信仰。概括地说,“无生父母”或无生老母就是人类的始祖和宇宙的主宰,“真空家乡”就是“无生父母”居住的地方,乃是人类的出生地和最后的归宿,相当于佛教的“净土”或“西方极乐世界”。 罗清认为,“真空”(又称“无边虚空”、“本来面目”等)是宇宙的最高本体,世界万物是由它派生出来的,即由原始本原的“真空”幻化出宇宙的万有——大千世界。人们只要“晓得真空法”,悟通“无为大道”就可以回到出身之地——“家乡”(亦称“自在天空”)。人们一旦回家还乡,就会享受天堂胜景,无生无死,安然快乐。世人不知回归“家乡”的根源在于他们从家乡坠落尘世以后,被世间“虚花景
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mini1周前
北京古观象台(Ancient Observatory),位于北京市东城区东裱褙胡同2号,始建于明正统七年(1442年),是明清两代皇家天文台,同时也是世界上现存最古老的天文台之一。 明正统四年至七年(1439一1442年),元大都城墙东南角楼旧址改筑为台体,建观星台,并在城墙下建紫微殿等房屋。 明正统十一年(1446年),观星台增设影堂 清顺治元年(1644年),观星台改称为观象台,并接受汤若望的建议,改用欧洲天文学的方法计算历书。 清康熙八至十三年(1669—1674年),由康熙皇帝授命,南怀仁设计和监造6架新天文仪器:赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪、象限仪、纪限仪和天体仪,放置于观象台。 清康熙五十四年(1715年),纪理安设计制造地平经纬仪,放置于观象台。 清乾隆九年(1744年),乾隆帝下令按照中国传统的浑仪再造一架新仪器,并命名为玑衡抚辰仪,放置于观象台。 清光绪二十六年(1900年),八国联军侵入北京,德、法两国侵略者将观象台8件仪器连同台下的浑仪、简仪平分,各劫走5件。 清光绪二十八年(1902年),法国将被劫走的明代简仪、清代黄道经纬仪、赤道经纬仪、象限仪和地平经纬仪5件仪器归还。 清光绪二十九年(1903年),为了延续观象台的天文观测,清廷拨款制造小地平经纬仪和折半天体仪安置在观象台。 清宣统三年(1911年),辛亥革命后,观象台改称为中央观象台。 民国十年(1921年),德国将被劫走的明代浑仪、清代天体仪、玑衡抚辰仪、地平经仪和纪限仪5件仪器归还,并同法国归还的5件仪器一齐重新安置在中央观象台上。同年,中央观象台东北角增建一座三层混凝土结构的观测楼。 民国十六年(1927年),紫金山天文台筹建后,中央观象台不再作观测研究。 民国十八年(1929年),中央观象台改为国立天文陈列馆。 民国二十年(1931年),“九一八”事变后,日本侵略者进逼北京,为保护文物,将置于观象台下的浑仪、简仪、漏壶等7件仪器运往南京(现这7架仪器在分别陈列于紫金山天文台和南京博物院)。 20世纪50年代,古观象台进行维修。 1956年,古观象台划归北京天文馆管理。同年5月1日,古观象台以“北京古代天文仪器陈列馆”正式对外开放。
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