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【易经小说】系辞下24-15 象爻彖义 【易经小说】| 系辞下24-15 象爻彖义 【系辞传24-15】是故,易者,象也。 象也者,像也。彖者,材也。爻也者,效天下之动者也。 是故,吉凶生而悔吝著也。 这段出自《周易·系辞传下 第三章》,意思是, 因此之故,《易经》所展示就是卦象。所谓卦象,就是要模拟外在的现象。 彖辞是要裁断一卦的意义。爻辞是效法天下的变动。 所以,吉凶由此产生,而悔吝也显现出来。 吴起在魏国做将军时,最会收买人心。一个士兵生了毒疮,吴起二话不说, 跪下就用嘴为他吮吸脓血。士兵感激涕零,誓死效命。 可那士兵的母亲听到这事,却放声大哭。旁人奇怪, “将军如此善待你儿子,你哭什么?” 老妇人抹着泪说:“你们不知道啊!当年他爸爸也生了疮,吴将军也为他吮吸。 他爸感动得不要命,战死在沙场上了。如今吴将军又为我儿子吮疮, 我这是哭,我儿也活不长了!” 后来吴起因权力斗争,逃往楚国,变法强兵,却因刻薄寡恩,得罪了所有贵族。 楚悼王刚死,尸骨未寒,贵族们就举箭围攻吴起。吴起扑到王尸上求保命, 可乱箭仍将他射成刺猬。 吴起的性命,终究没能换回他想要的一切。 吴起一生“效天下之动”,杀妻求将,母丧不奔,吮疽收心, 每一动都在累积怨恨。他的“材”,(彖者材也),已是功名利禄压倒人伦, 小“吝”不察,(刻薄寡恩),终成大“悔”,不得善终。 这正是:动而不知止,悔吝著而凶生。 人通过“象”,理解世界结构,通过“彖”把握本质,通过“爻”参与变化; 吉凶与悔吝,不是外来的审判,而是这一理解,与参与过程的,内在价值呈现。 此段旨在告诉学《易》者: 《易经》是一套观察动态,把握核心,模拟万象的思维工具。 用它来反观,自己的选择与行动,就能在变化莫测的人生中, 活得更加清醒,主动,坦荡。 欢迎关注【易经小说】,下一卦再会。
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