明时浙江淳安县有徐氏一族,兄弟三人析产分家。长兄分得骏马一匹,次兄获耕牛一头,唯有三弟早逝,寡嫂孤苦无依,只分得年过半百的家仆阿寄。 寡妇见此,不禁垂泪哀叹:“骏马可驰驱代步,耕牛能犁田垦荒,这老仆年事已高,怕是只能白白耗费我的衣食。”阿寄闻言,昂然对曰:“主母莫非以为,老奴竟不如牛马之用?” 寡妇听罢,便取出簪珥首饰变卖,得银十二两,悉数交予阿寄。阿寄揣着这笔本钱,远赴深山贩运漆料。仅一年光景,便获利三倍。此后二十载,阿寄殚精竭虑,苦心经营,竟为寡母累积下数万身家。 他先为主母的三位千金置办嫁妆,风光嫁女;又重金延请饱学名儒,教导主母的两个儿子。后来二子皆娶名门闺秀,聘礼动辄千金,更循例入国子监深造,前程似锦。 阿寄待人处世,尤为恭谨。遇徐氏宗族子弟,纵使稚龄幼童,亦必躬身下拜;平日里侍奉主母,始终目不斜视,恪守尊卑之礼;即便面对府中年少婢女,也从不同席并立,自持分寸。 及至病重弥留之际,阿寄召来主母,将家中大小账目一一清算交割,从容言道:“主母的两位公子,可世代守护这份家业了。老奴此生,竭牛马之劳以报主恩,终算尽了本分。” 待众人检视其居所,竟无半分余财。其妻与独子,衣着简陋,仅能蔽体而已。 观阿寄其人,怀忠谨之心,守进退之礼,殚精竭虑为东家谋万世之基。这般德行操守,纵使古之贤者,亦未必能出其右。一介乡野仆役,竟有如此风骨,真令人叹服不已!
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#历史 #人物故事 #班昭 班昭(约49年—约120年),字惠班,又名姬,东汉著名女史学家、文学家,是中国历史上第一位女性史学家,也是《汉书》的重要续写者之一。她出身儒学世家,父亲班彪、长兄班固、次兄班超均为东汉名臣或名将,家学渊源深厚。 ### 家世与早年 班昭生于扶风安陵(今陕西咸阳),自幼聪慧好学,在父兄的影响下精通经史、天文、算数。其父班彪是著名学者,曾续写《史记》未完成部分;长兄班固继承父志,撰写《汉书》;次兄班超投笔从戎,立功西域。班昭14岁嫁同郡曹世叔,早寡后守节不嫁,潜心学术。 ### 续修《汉书》 班固去世时,《汉书》的"八表"和《天文志》尚未完成。汉和帝命班昭续写,她在东观藏书阁查阅典籍,最终完成这两部分,使《汉书》成为首部完整的断代史。她还教授学者马融等诵读《汉书》,推动其传播。 ### 宫廷教育与政治参与 班昭因才学被召入宫,担任皇后和嫔妃的教师,尊称"曹大家(gū)"。她参与政事,曾上书为兄班超请求归汉,最终促成其晚年返乡。邓太后临朝时,班昭以师傅身份参议朝政,备受尊重。 ### 著作与思想 1. **《女诫》**:中国首部系统规范女性行为的著作,提出"四德"(妇德、妇言、妇容、妇功)和"夫为妻纲"思想,对后世女性教育影响深远,但也被现代批评为强化封建礼教。 2. **《东征赋》**:记录随子赴任途中的见闻,展现文学才华。 3. **其他**:注《列女传》,著文十六篇,多已散佚。 ### 影响与评价 班昭以女性身份跻身男性主导的史学领域,成就非凡。其《女诫》成为封建时代女子教育范本,但思想具有时代局限性。晚年获封"关内侯",成为中国历史上少数获爵位的女性之一。 班昭约70岁去世,邓太后素服举哀。她的一生体现了汉代知识女性的卓越才华,也反映了当时社会对女性角色的矛盾态度——既鼓励才学,又强调礼教约束。其史学贡献与文学成就至今被铭记。
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长兄如父 永念不忘——沉痛悼念吾兄刘小记老先生 白洋淀的风都在哭泣,我们最亲最爱的大哥,永远地离开了我们。今天,我们怀着撕心裂肺的心痛,送别我们的大哥刘小记老先生。 大哥今年七十二岁,是家里的长子,生在白洋淀边普普通通的人家,一辈子老实本分、勤勤恳恳。他没有做过什么惊天动地的大事,却用一辈子的真心和担当,撑起了我们这个家,是父母的好儿子,是儿女的好父亲,更是我们三个妹妹心里,跟父亲一样亲、一样可靠的人。 大哥从小就疼我们、护我们,他比大妹大两岁,比二妹大十二岁,比最小的妹妹整整大了十八岁。对我们小妹来说,大哥不只是哥哥,更像父亲一样,从小护着、疼着、照着,一声大哥,喊了一辈子,也安心了一辈子。 大哥这一辈子,心里装的全是家人。对上,他孝顺老父亲,咱们父亲今年已经九十六岁高龄,大哥一直细心照顾,端茶送饭,尽心尽力;对下,他养大了一儿一女,日子虽然不是大富大贵,但踏踏实实,衣食无忧,一家人平平安安,就是他最大的心愿。 我们明明早知道会有这一天,也无数次劝自己要想开,可真到了离别那一刻,还是接受不了,心像被掏空了一样。临走时的画面,我一辈子都忘不掉:我一只手紧紧握着你的手,一只手轻轻摸着你的脸,跟你说着话,你好像都听懂了,脸上露出难受的样子,然后就咽下了最后一口气。所有的舍不得、所有的遗憾,全都藏在眼泪里,咽在心里。 从此以后,再也没有人应我一声大哥了;再也听不到你熟悉的声音,看不到你熟悉的背影了;连一句好好的告别都没来得及,这份心痛和遗憾,这辈子都放不下了。再回到那些熟悉的地方,再也见不到最熟悉的你,这一别,就是永远,再也见不到了。 大哥,你就安安心心地走,别牵挂家里。你放心,我们三个妹妹,一定会替你好好照顾老父亲,替你尽孝;家里的大小事,我们都会互相帮衬、好好守护,把咱们的家守好。 愿天堂里没有病痛,没有折磨,没有一辈子的操劳,你能安安稳稳、轻轻松松地歇息。从此,你长眠地下,我们长念心中,往后余生,只能在梦里再见了。 亲哥,一路走好! 我们永远想你,永远念你!
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J1aa3月前
一九五二年古历五月初一,吾出生于一个普通的农村家庭。父亲覃孟乾,母亲李永莲,育兄妹五人,长兄覃事耕、二兄覃事读、姐覃事莲、吾为三子覃事为、四弟覃事本,一家七口共同生活十一年。 一九五七年,在人民公社的大潮中,与人们共同经历了大集中的食堂生活。同时见证了一个时代的生活转折点。 五岁半时就与大哥、姐们一起步入学堂,从而接受启蒙教育。 一、二、三年级都是覃孔硕老先生的教育,四年级转入中心小学就读,五年级后至半年自愿辍学,时年就读刚满十一岁,幼小就离开了学堂。 幼小辍学有以下几个原由,即一九六三年十月初八日,噩耗从天而降,母亲患病离世。当时我与四弟事本九岁时就失去了母爱。母亲临终时,拉着长兄覃事耕的手,要求他能让我多读书。一是我幼小多病多疾,是母亲终身遗念;二是读书的天赋较好。母亲逝世后,我又读了一学期。亲人们都给钱,覃孟田二爹、覃好善幺幺都给了学费钱,但自己不愿受学堂约束,就此停学。 母亲逝世后,父亲、事读、事为三人一起生活。四弟与长兄覃事耕、长嫂李孝菊生活几年。从家规家教的实际体验、长兄长嫂如父如嬬的真实写照、长兄长嫂的平生留给我们的是敬仰与爱戴之情,心间永铭他们的恩德。从而父亲又当爹又当妈,无期的艰辛给父亲的中年生活带来了许多束缚,艰难地度过了难忘的年代。 父亲是一位较开明的农村人,传统的家规、家教、家训、礼仪与为人处事的品质,是我们应继承和弘扬的。公正的对人论事、无私心的奉献等光亮点很多,所以他的血海是贯穿着后裔的精神所在与继承。 一九六四年,全面的“社教”运动、“极左的总路线”、大跃进、人民公社的大过渡时期,人们生活的限制是漫长的。凡亲身经历过的人才知道社会的变化及演变过程,直至一九七八年才真正改变全国人民温饱的途径。 (未完待续)
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