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沉鸽1年前
曹魏有曹魏的风骨！ #三国杀 #三国杀台词 #曹魏 #三国
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立德读书5月前
解读屈原《离骚》离骚啥意思？至少有十种说法！ #离骚 #屈原 #离骚屈原 @抖音小助手 @DOU+上热门
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半生纨绔2周前
“绰有余裕”形容态度从容、不慌不忙，也常用来指财力、能力或时间等非常宽裕，远超所需。
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元贞先生1周前
庄子！知北游，解读。#庄子 #道德经解读 #道德经 #国学 #国学文化
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师冶yě浚史1月前
袁绍怼董卓“吾剑未尝不利”董卓为何不杀他？ #带你看看理想的大学 #论文致谢是整篇文章最温柔的部分 #历史 #三国 #袁绍
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宁鸟2周前
世说新语·德行篇 第九则（荀巨伯探友） 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
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铃语轩1周前
完整精讲《道德经》第21章：老子说“道”虽恍惚，但有“证据” 在恍恍惚惚、窈窈冥冥之间，老子竟然窥见了宇宙万物的本源影像。 年度会员专享【逐字精讲】系列第21章来了！这一章是理解“道”与“德”关系的关键枢纽。我将带你咬文嚼字，穿透“恍惚”的表象，直击那个“真”且“信”的内核。 🔒 视频亮点： 破解“恍惚”： 道不是虚无，而是更高维度的真实。 “孔德”与“道”的关系： 真正的“大德”，是只跟随道的脚步。 古今之辨： 为什么老子说靠这个就能知道万物的开始？ 这是无关碎片化知识的深度修行，献给每一位年度会员。 #道德经解读 #老子智慧 #会员专属 #国学文化 #深度思考
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大道至簡2周前
《论语·宪问篇》一匡天下 子贡曰："管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。"子曰："管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽(rèn)矣!岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也?" 【译文】 子贡说："管仲不是个仁者吧?桓公杀了公子纠，管仲身为纠的太傅，不能守节而死，还去辅佐桓公。"孔子说："管仲辅佐齐桓公，称霸于诸侯，匡正天下，民众到现在还受到他的恩惠。如果没有管仲，我们都会披散头发，穿着衣襟向左开的衣服，受夷狄统治了。管仲难道要跟一般小百姓一样守小节，在田间水沟中自杀，不被人知道他是谁吗?" 【引述】 子贡应该没有听见孔子回答子路的问题，才会这样向孔子请教。由于他问得比子路还要深入，说管仲非但不死，反而担任桓公的宰相。所以孔子更进一步指出，要是没有管仲这样做，我们都要披头散发，衣襟向左边开，成为蛮夷统治下的人民了。管仲是有功于后世的大政治家，当然不能像一般老百姓那样，为了小信小节而自杀在田间水沟中。子路和子贡，都因为同样奉事公子纠，召忽能以身相殉，管仲却不能，来论断管仲不是仁人。孔子则依据管仲最后所成就的大用，评论管仲是仁人。孔子的高度，当然不是子路和子贡所能及的。 【生活智慧】 (一)管仲如果没有后来的事功，恐怕孔子就会同意子路和子贡的评论，认为管仲不是仁人。可见把生命保存下来，必须发挥更大的功效。否则还不如像召忽那样，至少留下英勇忠诚的美名。 (二)《八佾篇》记载，孔子批评管仲的度量很小，也不算懂得礼法。为什么这里却赞赏管仲为仁人呢?因为小器是管仲个人生命中的缺失，但是和他客观表现出来的大价值相比，显得不算什么，仍然有资格被尊为仁人。 (三)反过来说，孔子评定管仲为仁人，是很高的评价。但是对他的小器，仍然不客气地指出来，正是十分公正而客观的评论态度。 【建议】 身为华夏子孙，保存并发扬优良的中原文化，应该具有无比崇高的价值，千万不能够轻视。#论语遍地开花#孔孟之道#弘扬中华传统文化
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千泽和思柔2周前
孟子#浩然正气
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80后老兵@东哥1周前
第七十三集，《道德经》第四十章(下篇)是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如类，上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝。 大方无隅。大器免成。大音希声。大象无形。道褒无名。夫唯道，善始且善成。
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莲心不染1年前
《老子》又名《道德真经》、《道德经》、《德道经》、《五千言》、《老子五千文》#国学经典#智慧人生
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🇨🇳人间😘烟火4月前
《生死遐思》 世有虫日蜉蝣，朝生暮死。其与蚱蜢为友， 逮乎日暮，蚱蜢将归，谓之日:“翌日复会。”蜉蝣惑之，日:“岂有明日耶？” 后蚱蜢识蛙，蛙曰:“吾将蛰伏，待来年再会。” 蚱蜢讶然，日:“何，竟有来年乎？” 设若一日，汝之至爱、汝所难舍者谓汝日:“来生再逢。”汝或亦问:“岂有来生耶？”汝未涉彼境，安知来生之无有？ 蜉蝣难待明日，蚱蜢弗遇来年，人亦安能瞻望来生哉？或蜉蝣亡于旦夕，蚱蜢天于岁末，人亦难越此生之限也。#一出好戏
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如是我闻7月前
《论语》阳货篇的第五章：公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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羽婵6天前
“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎”！韩信·漂母故事#韩信 #淮阴侯 #母亲节
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Jin一步有Jin一步的欢喜5天前
抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。#原创漫画 #古风故事创作
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一纸斑斓3周前
吾岂不知？但欲自秽以避祸耳#兰陵王妃 #兰陵王 #兰陵王妃 #历史 #手绘
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里里呀💕4月前
【论语 微子篇六】 <引述> “辟人之士”意思是逃避坏人的人，是桀溺对孔子的称呼。“辟世之士” 意思是避开乱世的人，是桀溺对他们的自称。从桀溺的角度来看，〝辟人” 还不如“辟世” 来得干脆而彻底。因为天下到处都是一样的混乱，哪里都有坏人，实在避不胜避，还不如避开整个乱世，不必再到处奔波、忙碌。孔子的看法则是，像桀溺这样的态度，简直是哀莫大于心死。和鸟兽一样，只有生物性的生命，缺乏对文化性生命的关怀。孔子坚持“辟人”而不“辟世”，永不放弃对行道的期望。不得不隐的时候，依然寄望于天下有道的可能性。 天下太平的时候，孔子根本用不着操心。反而是天下不太平时，孔子才需要想办法加以改变。就算到处都有坏人，也要明知其不可而为之。毕竞任重道远，仍然需要大家一起来努力，才能促使人类的文化生生不息。 子路向长沮请问渡口在哪里，长沮回答孔子一定知道过渡的地方，是一种讽刺，也是表示轻视的意思。桀溺更直接反问子路，为什么偏要追随 “辟人”的孔子，却不知道和他们这些“辟世”的人在一起。两人都不告诉子路渡口的位置，用意即在刺激孔子，暗示孔子不如放弃“辟人”，转而“辟世”。 <生活智慧> （一）曲高和寡，层次较高的人，往往要承受层次较低的人，某种不明事理却又自以为是的批训和讽刺。经过长时间的考验，我们才明白孔子对人类文化的关怀，并不是一般人所能够了解的。 （二）站在不得不隐的立场，实在不得已，才暂时退隐。仍然随时注意机会，永不放弃济世的心愿。始终怀抱和人类在一起，共同奋斗不懈的心情，其实就是我们常说的大慈大悲，蕴含着无比的深情。 (三）孔子的退隐思想，是“辟人” 而不“辟世”。有改革的理想，却不肯屈从无道的君王。因此不想隐却不得不隐，我们可以称为 “道隐” 或“时隐”，与一般的隐者大不相同。 #论语遍地开花 #弘扬和传承中华传统文化
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半盏清梦1月前
#道德经感悟与心得体会 #创作者中心 #创作灵感 第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？ 宠为下。得之若惊， 失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身， 吾有何患？故贵以身为天下， 若可寄天下，爱以身为天下者， 若可托天下。 第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘， 故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象， 是谓惚恍。迎之不见其首， 随之不见其后。执古之道， 以御今之有。 能知古始，是谓道纪。
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莲渡（不闲聊）3周前
中华传统文化《寿康宝鉴》 人之所欲，何所不至。 戒为良药，福泽儿孙。 福祸无门，唯人自召。 因果报应，真实不昧。
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求诸己1月前
玉日：“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。” 日：“王之所大欲，可得闻与?” 王笑而不言。 日：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉?” 日：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色 n bì 见于目与?声音不足听于耳与?「衡委不足使令于前王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉?” 曰：“否。吾不为是也。” 日：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，莅而抚四夷也③。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
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一纸斑斓3周前
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花姐兜兜里有糖5月前
《宫之奇谏假道》，虞公实“愚公”也，单纯得很。 “晋，吾宗也，岂害我哉？” 晋国与我是同宗，怎么会害我呢？ “吾享祀丰洁，神必据我。” 我祭祀的祭品，丰盛而清洁，神必保佑我。
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一纸斑斓3周前
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声入书海6月前
译文： 子贡说："管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。"孔子说："管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？"
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粉子都5天前
君子之学，岂有心于同异？惟其是而已。吾于象山之学有同者，非是苟同；其异者，自不掩其为异也。吾于晦庵之论有异者，非是求异；其同者，自不害其为同也。假使伯夷、柳下惠与孔、孟同处一堂之上，就其所见之偏全，其议论断亦不能皆合，然要之不害其同为圣贤也。若后世论学之士，则全是党同伐异，私心浮气所使，将圣贤事业作一场儿戏看了也
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海月沉🌎4天前
世多言，二人情断不复往来，即最胜之了局。然其中苦乐，惟己能晓。不往来岂真释怀耶？不过将眷念潜匿于衷耳。吾渐习喜怒不形于外，人问及则笑谓久已不在意。惟己深知，行于纷攘之街，见背影类汝，心尚漏跳半瞬。今惟不复主动扰汝之生，闻汝有新交，亦不复反侧伤怀矣 (人 •͈ᴗ•͈) (୨୧•͈ᴗ•͈)◞ᵗʱᵃᵑᵏઽ*♡
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佰通堂总部2周前
《论语》（451） 公山弗扰以叛臣之邀，孔子竟“欲往”。子路不悦，直问其故。老夫子一声长叹：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？” 明知不可为而心动，不是贪恋权位，而是太想实现那个“东周之梦”。圣人也会挣扎、也会犹豫，但最终守住名节，未成行。 这一声叹息，穿越千年——理想与原则的拉锯，谁不曾经历？真实的力量，恰恰在于：我渴望，但我仍选择对的路。 #论语智慧 #孔子 #理想与坚守 #佰通堂文化
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whj1月前
#论语国学智慧#商业思维#每天学习一点点
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尘…5天前
《道德经》原文 第二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。 第二十二章 曲则全，枉则直， 洼则盈，敝则新， 少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明； 不自是，故彰； 不自伐，故有功； 不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。#书摘分享
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荷田田4天前
#经典原文阅读 #文言文课本 #中国古典名著 #古文观止 今日份古文观止之《项羽本纪赞》。项羽认为成就霸业是小菜一碟，凭武力就可以取得天下！然而他错了，他因为孤傲自负而兵败自杀，留下多少遗憾。
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吾語1年前
#2025就要passion 秦王政自述私生子之传言
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禾羊2周前
AIGC短片《龙场悟道》 圣人之道，吾性自足 王阳明困龙场绝境，万理尽失，始知不在物外。 世途纷扰，众说喧然，人可敢独守此心一线明处？ #ai创作浪潮计划 #王阳明 #知行合一 #人性 #龙场悟道
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博言读书4月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（17） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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猿配1年前
【文言文】《史记 · 谭乔列传》之腰马合一 #搞笑配音 #谭谈交通 #谭乔 #文言文#腰马合一
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小笠1月前
司马懿 #谋司马懿 #三国杀一将成名
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晓金(慈匡）4月前
17-5 夫召我者，而岂徒哉! 如有用我者，吾其为东周乎? [译文] 孔子说："来召我的情况，怎么会是徒劳呢!如果能用我的思想，我的思想和理念或许能够在东方复兴周礼!" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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卧看云飞4天前
贺新郎·甚矣吾衰矣 辛弃疾
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一创交易修行——郭飞5月前
《论语》：子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。#论语#孔子#执鞭之士
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七胖爱吃独食3周前
6-6明月高悬独不照谁？ 张晓的现代观念仅仅只用在了想要感情专一，不想要跟别的女人分享丈夫，不想被别人决定婚姻上面了。她的现代灵魂只用来裹感情线了，一点都没有用来痛批封建社会的残酷和哀叹百姓的困苦。古偶正拍。#步步惊心 #若曦 #若曦十四爷 #春日去班味必买 #刘诗诗
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秀梅3周前
全文没有一句直接批判晋献公，也未刻意赞颂申生。仅仅客观记录言行，善恶、是非、惋惜之情全部交由读者自行感悟，属于古文最高明的叙事手法#古文观止#经典智慧#《晋献公杀世子申生》诵读
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YU7月前
唐雎不辱使命#唐诗宋词 #中华好诗词 #日积月累 #每天进步一点
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谷至平不读书3周前
想客观理性，没那么容易~ #柳宗元《谤誉》 #读书感悟
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王总-江西美业7月前
不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁。#国学文化 #国学智慧 #论语 #阳货篇
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小路噜噜噜2月前
“汝剑利 吾剑未尝不利！”#三国演义 #袁神歧董 #台词 #女生必看 #女性成长 @抖音精选官方账号 @DOU+小助手 @抖音小助手 @抖音创作灵感
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超级语文课8月前
秦王居高临下，以五百里之地易安陵，却遭安陵君拒绝。秦王不解，连发两问，气势汹汹。唐雎却从容不迫，以先王之土地为盾，坚守不屈。他的回答，如同利剑刺破秦王的怒气，为安陵君争取了尊严和尊重。#超级语文课 让我们一起回顾这段精彩的历史瞬间，感受古人的智慧和勇气。#文学 #唐雎不辱使命 #历史瞬间 #智慧与勇气 #抖音历史
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君子上达3月前
#论语遍地开花 #每天学习一点点 #弘扬国学经典文化 #国学智慧 《洞灵真经》全篇第一 言未既，南子荣之樗（chū）色蹵（cù）然膝席曰：“樗（chū）年运而长（zhǎng）矣，将奚以托业，以俟（sì）此言？” 亢仓子曰：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。若此三年，或可以及此言。虽然，吾才小，不足以化子，子胡不南谒（yè）吾师聃（dān）？”亢仓子既谢荣之樗（chū），不释羽俗而龙已乎天下。 译文 亢仓子的话还没有说完，南荣趎（chú）的脸色已经变得惊恐不安，他离开席位上前一步说：“我南荣趎（chú）年龄已经很大了，将凭借什么来成就一番事业，从而实现先生的这一番预言呢？” 亢仓子说：“保全你的身体，守住你的性命，不要让你的思绪无休无止地困扰自己。像这样坚持三年，或许可以及（jí）我所说的这种境界。虽然，我的才能很小，不足以化你，你为何不南下拜谒（yè）我的老师老聃（dān）呢？”亢仓子向南荣趎（chú）告谢之后，便离开羽山的百姓而像神龙一样畅游于天下。
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洞见历史2周前
语文，真的是最浪漫的学科...... #抖音精选 #语文 #诗词 #人文星闪耀计划 #文脉里的中国
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怡锦诵读11月前
我的主题就是“背”，一镜到底！南宋词人辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》持续的坚持背诵，让你获得超强的记忆力和专注力#一口气背诵#每天学习一点点#正能量#古诗词#辛弃疾 #正能量
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诗间理科生4天前
“酌酒绝歌：那一夜，鲍照咽下了整个南北朝” 人生在世，如同一杯水倾倒于平地。 势有强弱，地有高低。 鲍照才高八斗，却因“门阀制度”一生沉沦下僚。 这首诗里，有他最大的不甘——“岂无感？” 也有他最痛的克制——“不敢言”。 这不是软弱，这是一种看透命运后的平静。 往平地上倒水，水会往不同方向流，人生也一样。 所谓“行路难”，不是路变窄了， 而是你终于明白，有些山你翻不过去，有些河你渡不过去。 但鲍照的伟大在于：他咽下了这口气，然后写出了不朽的诗。 千古失意皆同理，愿我们都能与生活和解。 喜欢这期古诗词意境视频，别忘了点赞收藏，加关注，下期带你读懂更多名篇。 #诗词 #传统文化 #人生感悟 #国风古韵 #高中
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牡丹（儒家文化苑）1年前
曰：“岂谓是与？曾子曰：“晋楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？”夫岂不义曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召；管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言我为家乡代言
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一蘭2周前
滕文公章句下 【每日一读《孟子》· 全文诵读计划】🎵 滕文公章句下9.1📖 本系列每日更新，养浩然之气，明仁义之道。每日共读，聆听对人性本善的坚定主张、对仁政王道的热切呼吁，以及那份“虽千万人吾往矣”的勇毅。愿你我在纷繁世界中，构筑内心的秩序与从容。 #孟子 #国学 #经典诵读 #儒家
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徐韶辉国学修心4月前
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。#庄子逍遥游第三个故事 #认知的聋盲 #姑射神人 #超越眼见为实的智慧
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君子务本3月前
子贡说:“管仲不是个仁者吧?桓公杀了公子纠，管仲身为纠的太傅，不能守节而死，还去辅佐桓公。”孔子说:“管仲辅佐齐桓公，称霸于诸侯，匡正天下，民众到现在还受到他的恩惠。如果没有管仲，我们都会披散头发，穿着衣襟向左开的衣服，受夷狄统治了。管仲难道要跟一般小百姓一样守小节，在田间水沟中自杀，不被人知道他是谁吗?” 孔子评定管仲为仁人，是很高的评价。但是在《八佾篇》中对他的小器，仍然不客气地指出来，正是十分公正而客观的评论态度。因为小器是管仲的缺失，但和他表现出来的大价值相比，显然不算什么。#爱读书 #论语遍地开花
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仙小贝6天前
仙贝臣服 第一集 攻略什么的我不会，但演戏，还行啵 #ai动画 #二次元 #女频
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郑无为6月前
2025年10月30日每日一读#庄子
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猫的课堂5月前
《孟子·公孙丑下》第一章下 曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”#孟子 #国学 #儒家 #国学经典 #四书五经
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诗词且陶陶1月前
辛弃疾晚年的一首豪放又孤独的词。 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。 他感叹自己衰老、朋友离散、壮志难酬，却依然狂傲不减。 看青山觉得亲切，把青山当知己；鄙视那些追名逐利的小人，自比陶渊明，只恨古人看不见自己的豪情。 全篇写尽英雄迟暮、知音稀少、傲骨不屈。 《贺新郎·甚矣吾衰矣》宋 辛弃疾 #古诗词 #辛弃疾
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欢喜🍬3周前
论语宪问篇 #论语遍地开花
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燕公子1月前
捍卫文化净土，守我华夏衣冠！#文化净土 #河南燕公子 @燕公子调味品官方旗舰店 @燕公子老陈醋
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慈茂9月前
《论语终极版》17-5 夫召我者，而岂徒哉!如有用我者，吾其为东周乎?正解国学 #李懿恒博士的三圣智慧 #儒家思想 #每日阅读
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简介:

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