重磅!淮南武王墩墓展示利用设施建设(二期)项目获批! (淮南楚文化之五十)重磅!淮南武王墩墓展示利用设施建设(二期)项目及南入口配套区规划设计方案获批! 淮南武王墩墓展示利用设施建设(二期)项目及南入口配套区规划设计方案获批。近期淮南武王墩墓展示利用设施建设(二期)项目及南入口配套区规划设计方案经市自然资源和规划委员会研究并原则通过。项目位于武王墩墓南侧、春申大街北侧、山南水厂西侧,总用地面积约22.53公顷,是武王墩考古遗址公园的重要组成部分之一。项目主体建筑核心功能为遗址及文物展览展示,设计概念为“模范”,即圆鼎为模,建筑为范,取“大国重器,文明之鼎;模范相生,古今交辉”之意义。建筑外立面主要采用米黄石材和米黄色混凝土砌块,内庭院采用战国晚期铜镜纹样金属质感幕墙。平面布局采用圈层式的功能构型。主体建筑总建筑面积约4.76万㎡,其中地上建筑面积约3.29万㎡,地下建筑面积约1.475万㎡。 南入口配套区设计理念为“礼乐和序,天地和合”,由城市门户展示区、迎宾礼仪轴线区、文化展示区、综合服务中心和综合管理中心等部分组成。项目建成后,将界定出武王墩考古遗址公园南北向的视觉控制廊道,作为新时代的空间轴线与历史格局产生对话,衬托武王墩墓及陵园整体的文物价值和文物格局构成,加强文物的整体保护利用,多维度展示淮南文旅精彩魅力,全方位推动淮南文旅事业发展。 (信息来源:淮南发布微信公众号) #武王墩墓最新消息 #淮南武王墩 #武王墩考古遗址公园 #淮南 #楚考烈王 #考古#文物#楚文化#国学#传统文化#楚国#楚史#楚学#淮楚#春秋战国#中华文明@安徽楚文化博物馆@寿县@寿县古城@淮南武王墩@武王墩@淮南@考古@文物@楚文化@国学@传统文化@楚国@楚史@楚学@淮楚@春秋战国@中华文明@比较文明
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您知道武王墩大铜鼎究竟有多大吗? 大家在媒体上都看到了,武王墩墓备受关注的随葬重器——大铜鼎,于5月18日从一号墓东一室成功提取。这个鼎现在正安放在考古实验室内。大铜鼎的鼎内,研究人员发现了动物骨骼和植物遗存,动物骨骼主要是牛骨。有人据此来说淮南牛肉汤的事,可惜当年还没有发明豆腐,要是淮南王刘安穿越到了楚国,这鼎牛肉汤真的能煮成了。大鼎的三条腿中有两条腿都打了“绷带”,原因是这两条鼎腿有裂缝,研究人员用高分子绷带对鼎腿进行了加固,后期将进行修复。经实验室考古人员的测量,武王墩大铜鼎口径达到88.9厘米,超越铸客大鼎“楚大鼎”1.9厘米。武王墩大铜鼎通高111.5厘米,比楚大鼎矮了1.5厘米。武王墩大铜鼎耳间距111.7厘米。从口径数据上来看,武王墩大铜鼎是目前发现最大的东周大鼎。楚大鼎1933年出土于淮南市李三孤堆楚幽王墓,一直被奉为国宝,它也是在2014年12月13日我国首个国家公祭日上的国家公祭鼎原型,是首批禁止出国出境的国宝。武王墩大铜鼎的出现,显然又将是我国最为珍贵的重量级国宝文物。作为国之重器,武王墩大铜鼎雄奇而又庄重,具有非凡的气势,象征着一种不可征服的力量。武王墩大铜鼎的造型是附耳折沿深腹鼎,大鼎的纹饰多在附耳周边以及鼎身上部,初步看来有龙纹、凤鸟纹、云纹等,体现了楚人对于曲形美的追求。目前,大鼎的清理工作还在进行之中,暂时尚未发现铭文。对于武王墩大铜鼎,现在还有很多不清楚的地方,今后还会有很多新的研究发现。#淮南武王墩 #武王墩#淮南 #考古发掘 #文物 #楚文化 #国学#传统文化#楚国#楚史#楚学#淮楚#春秋战国#中华文明@淮南武王墩@武王墩@淮南@考古@文物@楚文化@国学@传统文化@楚国@楚史@楚学@淮楚@春秋战国@中华文明@比较文明
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武王墩主墓主棺是如何被盗的? (淮南楚文化之四十九) 中室里还剩下什么? 今天我来和大家说个比较沉重的话题,也许大家早就知道了,武王墩一号墓中室被盗了,被盗的情况,安徽卫视、淮南日报等媒体和长啸老师的考古日记都作了介绍,我来综合一下这些信息,跟大家说一说这个令人痛心的情况吧。 目前确定被盗成功的有两次,一次在唐代,一次在2015年的冬天。据武王墩考古发掘项目领队宫希成接受安徽卫视采访时介绍说:“唐代的盗墓贼进去了以后呢,基本上,它这个内棺里面的东西基本上荡然无存。” 两次盗墓,一南一北两条线路。唐代盗墓贼是从南室进入,现代盗墓贼是从北室进入。都是从侧面打穿椁室的墙板,目标直指中室。 从这个视频中,我们可以看出现代盗墓团伙进入主墓室的路线是怎样的。 现代盗墓贼之所以没有进入中室,是因为唐代盗墓贼之前进入了主墓室,破坏了主墓室的结构。据盗墓贼的口供说,因为主墓室在唐代就被破坏了,里面的盖板塌陷了,而他们打进去的这个位置,正好就是塌陷的位置,所以他们没能钻进去。 那么,中室还有文物吗?我们来听听武王墩考古发掘项目领队宫希成是怎么说的。 “只是在棺盖板上放置的东西,因为它压得很紧实,密实,他既看不到,手也没办法伸进去,所以都保留下来。” 这样看来,中室里还是有不少文物能够重见天日的,这也算是不幸中的万幸吧,大家觉得呢? 关注我,让我们一起了解淮南武王墩楚王墓考古发掘的最新进展情况。 #淮南武王墩 #武王墩 #淮南 #考古 #文物 #楚文化#国学#传统文化#楚国#楚史#楚学#淮楚#春秋战国#中华文明@安徽楚文化博物馆@寿县@寿县古城@淮南武王墩@武王墩@淮南@考古@文物@楚文化@国学@传统文化@楚国@楚史@楚学@淮楚@春秋战国@中华文明@比较文明
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(淮南楚文化之五十三) 央视武王墩揭秘第3集:武王墩龙凤漆木案何以华美灵动? 央视制作的4K高清大片《穿过历史找到你-武王墩楚墓探秘》第3集《髹漆成器,溢彩千年》向人们专门展示了武王墩墓出土的一件龙凤漆木案,这件漆木案,规格尺寸为春秋战国同类漆器中首屈一指。其华美灵动,令人叹为观止。让我们先观看一下央视的解说。 我们知道,楚人族群以凤为图腾,凤也是楚人祖先祝融的化身。图腾神体现了特定族群的精神风貌,在楚人看来,凤是一种寄寓了楚人族群意志的神鸟。楚人所尊崇的凤,其原型可能是一种或几种鸟的复合体。 凤的形象灵秀华贵、雄劲威猛。在出土的楚国文物中,凤的雕塑和画像多得不可胜数,在所有的艺术形象设计中,凤总是主角,而龙等其他动物形象是配角。 这些凤的造型有着多种多样的体形和姿态,深受楚人的喜爱。我们可以看到,武王墩的这件漆案,对于龙、凤等形象的描绘可以说是达到了极致的华美灵动,我们完全可以认为,这件漆木案当之无愧地,是楚人髹漆工艺的巅峰之作。#龙凤漆木案 #武王墩墓最新消息#淮南武王墩#武王墩墓出土文物#武王墩考古遗址公园#淮南#楚考烈王#考古#文物#楚文化 #国学#传统文化#楚国#楚史#楚学#淮楚#春秋战国#中华文明@安徽楚文化博物馆@寿县@寿县古城@淮南武王墩@武王墩@淮南@考古@文物@楚文化@国学@传统文化@楚国@楚史@楚学@淮楚@春秋战国@中华文明@比较文明
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一、历史由来 长沙古开福寺始建于五代十国后唐明宗天成二年(公元927年),是湖南现存历史最悠久的寺院之一。 • 起源:此地原为楚王马殷(南楚)的皇家行宫会春园。马殷之子马希范继位后,将园林一部分施舍给高僧保宁,正式建寺,取名“开福”,寓意“开国纳福”。 • 初创:寺院初建规模宏大,住僧达千人,马希范又在周边营建紫微山、碧浪湖,形成著名的“开福十六景”。 • 鼎盛(宋):宋代为开福寺黄金时期,高僧辈出(如佛医双绝的洪蕴大师),佛事兴隆。南宋道宁禅师住持中兴,其法脉传入日本,开福寺成为日本临济宗法灯派祖庭。 • 兴衰:元明屡毁屡建,明末毁于兵火;清光绪年间大规模重修,奠定现存格局。 • 近现代:1952年修复,1983年列为全国汉族地区佛教重点寺院,现为湖南省佛教协会所在地。 二、寺院概况 • 位置:长沙市开福区开福寺路136号(地铁1号线直达) • 宗派:禅宗临济宗杨岐派,国内少见的比丘尼丛林 • 建筑:以明清宫殿式为主,坐北朝南,中轴对称 ◦ 山门:“紫微栖凤,碧浪潜龙”八字牌坊 ◦ 核心殿宇:弥勒殿、大雄宝殿(缅甸玉佛)、毗卢殿(五百罗汉) ◦ 附属:大悲殿、菩提阁、斋堂、历史陈列馆 三、文化地位 • 民间素有 “先有开福,后有长沙” 之说。 • 湖湘文化与禅宗文化交融地,碧浪湖、白莲池等古迹历代文人题咏不绝。 • 日本佛教法灯派尊其为祖庭,常有僧众前来朝圣。#湖南长沙 #千年古庙 #古开福寺 #孤城游中国 #热门推荐
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一、历史由来长沙古开福寺始建于五代十国后唐明宗天成二年(公元927年),是湖南现存历史最悠久的寺院之一。 • 起源:此地原为楚王马殷(南楚)的皇家行宫会春园。马殷之子马希范继位后,将园林一部分施舍给高僧保宁,正式建寺,取名“开福”,寓意“开国纳福”。 • 初创:寺院初建规模宏大,住僧达千人,马希范又在周边营建紫微山、碧浪湖,形成著名的“开福十六景”。 • 鼎盛(宋):宋代为开福寺黄金时期,高僧辈出(如佛医双绝的洪蕴大师),佛事兴隆。南宋道宁禅师住持中兴,其法脉传入日本,开福寺成为日本临济宗法灯派祖庭。 • 兴衰:元明屡毁屡建,明末毁于兵火;清光绪年间大规模重修,奠定现存格局。 • 近现代:1952年修复,1983年列为全国汉族地区佛教重点寺院,现为湖南省佛教协会所在地。 二、寺院概况 • 位置:长沙市开福区开福寺路136号(地铁1号线直达) • 宗派:禅宗临济宗杨岐派,国内少见的比丘尼丛林 • 建筑:以明清宫殿式为主,坐北朝南,中轴对称 ◦ 山门:“紫微栖凤,碧浪潜龙”八字牌坊 ◦ 核心殿宇:弥勒殿、大雄宝殿(缅甸玉佛)、毗卢殿(五百罗汉) ◦ 附属:大悲殿、菩提阁、斋堂、历史陈列馆 三、文化地位 • 民间素有 “先有开福,后有长沙” 之说。 • 湖湘文化与禅宗文化交融地,碧浪湖、白莲池等古迹历代文人题咏不绝。 • 日本佛教法灯派尊其为祖庭,常有僧众前来朝圣。#湖南长沙#古开福寺 #千年古庙 #孤城游中国 #vlog十亿流量扶持计划
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您见过淮南地区出土的楚国精美玉器吗? 大家知道,今天谢家集区的杨公镇曾经在合肥市与淮南市二市和寿县、长丰县、谢家集区三县(区)之间产生过行政区划上的变化。这一带是一处规模较大的楚国高等级贵族墓地。1923年开始被盗的朱家集李三孤堆,也就是楚幽王墓就位于这里。今天的杨公镇,当年是属于合肥市长丰县的。大家可能不知道的是,在这段历史时期,这里曾经出土了大量文物。1977年1月,当年的长丰县杨公公社在兴修水利时发现古墓葬群和车马坑1座。安徽省文物工作队在长丰县文物管理所和合肥市文物管理处的协助下,于1977年1月至1981年4月对该墓地进行了4次发掘,清理发掘古墓11座,车马坑1座,出土铜、陶、玉器200余件,其中以玉器收获最大,最为精美。这些墓等级上可能是楚国上层贵族墓。出土的文物在精致程度上与今天的武王墩楚王墓当然是不能比的。武王墩楚王墓曾经也被盗过,不少人猜想,古代盗墓贼最想得到的是能够变卖的值钱东西,比如金银器和玉器等,武王墩楚王墓最有可能被盗走的就是这些文物。当然,我们还是希望盗墓贼手下留情,没有做得那么绝。#淮南武王墩 #武王墩 #淮南 #考古 #文物#楚文化 #国学#传统文化#楚国#楚史#楚学#淮楚#春秋战国#中华文明@淮南武王墩@武王墩@淮南@考古@文物@楚文化@国学@传统文化@楚国@楚史@楚学@淮楚@春秋战国@中华文明@比较文明
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楚人族群为何厚葬成风? 武王墩墓将会出土大量文物吗?楚人厚葬成风,这与他们对于鬼神世界的理解方式相关。鬼神与人相伴,人与鬼神的互动仿佛也成了楚人精神生活的一部分。所以,楚墓不仅深埋于地下,而且地下藏品极为丰富。武王墩主墓除了主椁室尚未揭开,8个侧边椁室所埋藏的文物已经显现出来。目前,考古发掘已进入椁室内部的发掘清理阶段。武王墩墓目前已提取的漆木器、青铜器等编号文物超过千件,后续提取工作还在紧张进行中。据考古专家介绍,武王墩墓坑底部接近正方形,椁室呈“亚”字形,中心为棺室,四周有东、南、西、北共8个侧室,整个椁室被分隔为9室,有人戏称其为“八室一厅”。 每个室均有独特功能。东室基本上是埋葬各类青铜的礼器,包括鼎、簋等一些器物。北室主要随葬乐器,像是乐府。南室主要随葬各类生活用具,包括一些漆木器,可能还有一些兵马器。西室营造了乐舞和车马出行的场景。那么,武王墩楚墓究竟能够发掘出多少文物呢?楚人有着事死如事生的丧葬观念。人们相信人死后就变成了鬼魂,为了鬼魂世界的安宁,就要为死去的人备足他们所需要的各种物品。无论是去往地下世界,还是飞向高天,都有特定的丧葬用品陪伴着他们。楚人高级贵族长眠地下,往往埋入大量青铜礼器、漆器、玉器、乐器和竹简陪葬,俨如一座小型博物馆。中国到底保存了多少楚墓,谁也说不清。在迄今发掘的东周墓中,楚墓大约占了80%,仅湖北、湖南就已发掘了上万座。上世纪50年代以来,楚墓的主要发掘成果有:江陵望山楚墓的越王勾践剑(1965年),大冶铜绿山的古矿冶遗迹(1973—1980年),江陵纪南城址遗迹(1975年),随州曾侯乙墓的成套编钟(1978年),淅川下寺令尹子庚墓的铜器(1978年),江陵马山1号墓的丝织品(1982年),荆门包山竹简(1987年)和郭店楚简(1993年)。这些文物的出土,都一再震惊世界,改变了人们关于中国早期文明的某些看法。上个世纪最早被大规模发掘的楚墓是楚幽王墓,楚幽王墓的发掘震惊了世人,对于楚文化的研究从此成为一门方兴未艾的学问。淮南武王墩楚王墓的发掘,一定会再次刷新世人对于楚文化的新认识。特别是能否发现记载历史文化的竹简?这些文字能否改写人们对于楚人、楚国、楚文化的既有认识?#淮南武王墩 #武王墩 #淮南 #文物 #考古 @淮南武王墩@武王墩@淮南@文物@考古@国学@楚人@楚国@楚史@楚文化@楚学@淮楚@传统文化@春秋战国@中华文明
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