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回家2周前
《论语·先进篇第十一》 全文 心理学解读 第二十六章至第二十七章 第二十六章 原文: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 心理学解读: 子路想治国,冉有想富民,公西华想学礼仪,曾皙说:暮春时节,穿着春服,和五六个成年人、六七个少年,在沂水边洗澡,在舞雩台上吹风,唱着歌回家。孔子说:我赞同曾皙啊!心理学中的“最高的志向不是做大事,是内心自在”。 第二十七章 原文: 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 心理学解读: 子路他们出去后,曾皙问孔子对三人的评价。孔子说:治国要用礼,子路说话不谦让,所以笑他。冉有说的也是治国,公西华说的也是治国,只是他们各自谦虚或直接。心理学中的“不同表达方式”:子路直率,冉有谦退,公西华低调,曾皙超然。没有对错,只有风格不同。
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