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#1,哲学的基本问题:在辩证唯物主义领域中,是指思维和存在的关系问题;在历史唯物主义领域中,则是指社会存在和社会意识的关系问题。 2,在辩证唯物主义中,存在既包括物质,也包括实践; 3,在历史唯物主义中,社会存在主要是指生产方式,它既包括生产力,也包括生产关系(即经济基础)。 4,思维和存在的关系具体包括三方面的内容,即:物质和意识的关系、物质和运动的关系、实践和意识的关系。 5,同样,社会存在和社会意识的关系也具体包括三方面的内容,即:经济基础和意识形态(也叫经济基础和上层建筑)的关系、生产力和生产关系(也叫生产力和经济基础)的关系、生产力和意识形态的关系。 6,存在和思维谁是第一性?是划分唯物主义和唯心主义的唯一科学标准。社会存在和社会意识谁是第一性,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一科学标准。它们不能在别的意义上使用,例如:不能把追求物质享受,追求金钱、肉欲叫做唯物主义,也不能把追求理想信念、相信人类进步称做唯心主义。 7,在现代物理学中,场和粒子是物质存在的两种基本形态,而且场比粒子更基本。“粒子”不是独立于“场”的另一种东西,而是“场”的激发态。 可以这么类比:想象整个宇宙是一片无边无际的、平静的海洋(即场)。你看到的每一个水花或波纹(即粒子),都是这片海洋局部受到扰动后的结果。海洋是基础,水花是海洋的临时表现。 “绝对真空”(即空无一物,一片虚空)是不存在的。所谓的 “真空”是量子场的基态,是物质的另一种潜在的存在状态。“粒子”是量子场的激发态,是物质的间断性表现。 物质(即场、粒子)始终处于绝对运动之中。 运动的积累(即量变)可以导致从真空到粒子、从一种粒子到另一种粒子的飞跃(即质变)。 在人类出现后,物质世界(场、粒子)通过“实践”被认识、被改造。 总之:世界是永恒运动(即绝对运动)的物质过程。在这个过程中,连续的、渐进的量变积累到一定程度,会引起间断的、飞跃的质变。而现代物理学告诉我们,这种物质运动过程最根本的载体是连续的场,而非离散的粒子。没有场,粒子无从产生;而没有粒子,场依然作为基态(即真空)存在。这也印证了“物质具有连续性与间断性的统一”。场代表连续性,更为根本,粒子代表间断性,即为派生状态。
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睡不着不断反刍或闪回,根本原因究竟是什么? 行动心理学第1期 上期我们讲了你睡不着的时候或者溜号的时候,为什么会发生不断的反刍和闪回?用行动心理学解释,就是不断有ep入侵你的anp, anp的意思是人格的表面正常部分,ep是人格的情绪部分,承载与创伤相关的情绪记忆。举个例子,你应邀去参加一场聚会,那么这是你的Anp在执行正常的社交功能,在聚会上,一个人对你态度很不耐烦,这种不耐烦非常像你童年父亲对你那种态度,他唤醒了你那个创伤的ep,这个ep的角色是因为恐惧父亲而僵住马上准备逃离的小孩,于是你感到非常恐慌,迅速启动了防御系统,决定以后绝不要和这个人合作,或者是归因于自己,就像小时候认为是自己不好导致父亲发脾气一样,你会觉得任何人都不欢迎你,并打算尽快离开这场聚会,甚至决定以后再不参加,那么很显然这个ep就入侵了你的anp,终止了anp正常的社交功能。但是如果是一个没有创伤记忆的人,别人就算不耐烦,对他来说只是一个微不足道的行为,不会归因于自己,也不会影响他正常社交。 那这种情况和我们开始提出的问题的有什么关系呢?我上面举的这个例子是被一个生活中的刺激调动起创伤ep,但是,那些受过严重创伤的人,即使外界没有任何刺激,他的创伤ep也可能自动运作和入侵anp,因为创伤的感受太过剧烈和深刻,尤其是在的anp你没有什么实际的日常任务,准备睡觉的时候,ep就会更加努力的入侵,比如说苛刻监督的EP会开始会开始主动检索你过去做了什么尴尬的,出丑被领导批评等等,让你的Anp重温羞耻感,回到过去去改正错误,而另一个习惯讨好,想赢得他人赞美的ep也会让你的Anp去到未来,幻想已经成功完成了项工作得到了周围人的夸赞。而有的时候,两个同不同ep 会同时限制anp,也就是你的行动系统,比如说一个ep因为童年被虐待或者霸凌,发展出喜欢报复别人的特点,但是另一个ep是道德极其苛刻严格,负责监督的,他奉行着父母让永远不允许报复别人的要求,那么这两个ep就会让你的anp不敢真正去报复别人,但是又想实现这种愿望,会演化成在幻想中去报复别人,以获得这种对自己童年受虐的补偿。 #反刍思维 #闪回 #侵入性想法 #入侵式思维 #焦虑
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