在云贵交界的群山之间,有一所学校,它枕着铁轨风声,傍着天车河流水,在山野清风中走过了八十余载,它就是宣威四中。 1942年,宣威四中立址于此。从最初的乡村学堂,到如今云贵交界的一方学府,八十余载风雨交替,它见证了太多青春,也承载了太多回忆。 铁轨是四中独有的印记。曾经的少年们,总在放学后沿着铁轨慢慢走,碎石硌着鞋底,风吹过发梢。远处火车鸣笛轰隆而过,震得地面轻轻颤动。那时的他们望着列车远去,满心向往远方,却不知,那拼命想要逃离的山野,后来成了再也回不去的故乡。 天车河静静绕校而流。河水清清,晚风微凉。傍晚时分,河边总有散步的学生,闲谈的、沉默的、心事重重的,河水不声不响带走少年烦恼,晚风温柔抚平备考疲惫。在那些早起晚睡、题海茫茫的日子里,有并肩同行的伙伴,有默默的陪伴,一起在迷茫岁月里奔赴未知前程。 它没有城市的喧嚣,只有山野的清风。清晨哨声响起,整队跑操的脚步声踏碎薄雾,喊声回荡在空旷山谷,那是一生最干净、最整齐、最热烈的少年模样。 如今,宣威四中要搬迁了。搬迁是时代使然,是学校更好的出路,是后辈学子崭新的环境。可对于扎根过海岱老校区的人来说,这场迁移,更像是一场无声的离别。那座倚山临水、守着铁轨、藏在山野之间的老四中,从此只留在回忆里,留在一代又一代四中人的青春褶皱之中。 老校区封存了岁月,却封不住四中人的记忆。四中的风,吹过一届又一届学生;老旧铁轨,目送一批又一批少年;潺潺河水,流淌着无数四中人的思念。围墙之内,一草一木皆有情;山河之间,一风一水尽思念。 宣威四中走过的八十余载,山乡育人,朴实坚守,这份风骨不会随搬迁消散。往后新城新校,书声依旧,育人如故,桃李依旧满天下。 我的青春永远留在了海岱,留在文阁,留在那座依山傍水、枕着铁轨风声的老校园。往后,再无山野四中,却永远有念念不忘的少年。 山河不改,流水依旧。旧校封存,青春不朽。愿所有四中儿女不忘山野赤诚,不负年少热烈;愿我们走出半生,归来仍记得:曾有一所学校,藏在群山之间;曾有一段青春,纯粹不染尘埃;此地为故土,此地为青春,此地,是永远的四中。 对即将搬迁进城办学的宣威四中,或多或少都有莫名的伤感,这里是我的家乡,是我的母校,四中曾经是农村完中办学的旗帜,90年代~2005年是四中教学历史上的辉煌。最后愿四中的明天更加美好,在宣威虹桥在创辉煌!!!#宣威 #宣威四中搬迁
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在云贵交界的群山之间,有一所学校,它枕着铁轨风声,傍着天车河流水,在山野清风中走过了八十余载,它就是我少年时的,高中母校宣威四中! 1942年,宣威四中立址于此。从最初的乡村学堂,到如今云贵交界的一方学府,八十余载风雨交替,它见证了太多青春,也承载了太多回忆! 铁轨是四中独有的印记。曾经的少年们,总在放学后沿着铁轨慢慢走,碎石硌着鞋底,风吹过发梢。远处火车鸣笛轰隆而过,那时的他们望着列车远去,满心向往远方,却不知,那拼命想要逃离的山野,后来成了再也回不去的故乡! 它没有城市的喧嚣,只有山野的清风。清晨哨声响起,喊声回荡在空旷山谷,那是一生最干净,最整齐,最热烈的少年模样。 如今,宣威四中要搬迁了。搬迁是时代的必然趋势,是学校更好的出路,是后辈学子崭新的环境。可对于扎根过海岱老校区的人来说,这场迁移,更像是一场无声的离别。那座倚山临水,守着铁轨,藏在山野之间的老四中,从此只留在回忆里,留在一代又一代四中人的青春褶皱之中。 老校区封存了岁月,却封不住四中人的记忆。四中的风,吹过一届又一届学生;老旧铁轨,目送一批又一批少年;潺潺河水,流淌着无数四中人的思念。围墙之内,一草一木皆有情;山河之间,一风一水尽思念。 我的求学少年之梦永远留在了海岱,留在文阁,留在那座依山傍水,枕着铁轨风声的老校园。往后,再无山野四中,却永远有念念不忘的少年。 山河不改,流水依旧。旧校封存,青春不朽。愿所有四中儿女不忘山野赤诚,不负年少热烈;愿我们走出半生,归来仍记得:曾有一所学校,藏在群山之间;曾有一段青春,纯粹不染尘埃;此地为故土,此地为青春,此地,是永远的四中。 对即将搬迁进城办学的宣威四中,或多或少都有莫名的伤感,曾经是农村完中办学的旗帜,从小对四中就有着特殊的感情!90年代~2005年也见证了四中的辉煌与如今的落魂! 宣威四中的教学质量曾经辉煌过,也成了周边田坝,海岱,羊场镇,三镇50.60.70.80.90后众多学子走出大山的见证,还是为国家培养了一大批优秀的人才。 再见了!四中老校区,再见了,年少时的青春之地,青春是本很仓促的书,一辈子都在读,只是遗憾当时没读懂,现在读懂了一部分...... 愿宣威四中的明天更加美好 搬迁后在宣威虹桥重创辉煌
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陕州地坑院 又称“天井院”“地阴坑”“地窑”,是古代人们穴居方式的遗留,被称为中国北方的“地下四合院”,距今已有约4000年的历史,以下为你详细介绍: ### 地理位置 陕州地坑院位于河南省三门峡市陕州区张汴乡北营村,距三门峡市区11公里。 ### 建筑特点 - **下沉式布局**:地坑院是在平整的黄土地上,向下挖一个边长为10至12米的正方形或长方形的深坑,深度大约6至7米,然后在坑的四壁开凿窑洞。这种下沉式的设计,使得整个院子隐藏于地下,从地面上几乎看不到房屋的踪影,具有良好的隐蔽性。 - **窑洞式居住空间**:窑洞是地坑院的主要居住空间,一般分为主窑、次窑、边窑等。主窑通常位于正北方,是长辈居住的地方,窑洞的深度一般在8至12米,宽度约为3至4米,高度约为3至4米。窑洞的顶部呈拱形,这种结构不仅美观,而且具有很强的稳定性,可以承受较大的压力。 - **庭院式格局**:地坑院的中间是一个露天的庭院,是人们日常生活、晾晒粮食、休息娱乐的场所。庭院的一角通常会挖一口渗井,用于排放雨水和生活污水。 ### 建造过程 - **选址与规划**:选择地势较高、土质坚实、排水良好的地方作为建造地坑院的地址。根据家庭人口数量和实际需求,规划地坑的大小和窑洞的数量。 - **挖掘地坑**:使用铁锹、镐头等工具,从地面向下挖掘出一个方形或长方形的深坑。挖掘过程中,要注意保持坑壁的垂直和平整,避免出现坍塌现象。 - **开凿窑洞**:在地坑的四壁上开凿窑洞。先确定窑洞的位置和尺寸,然后使用工具从外向内逐步挖掘。窑洞的顶部要修成拱形,以增强其稳定性。 - **装饰与完善**:窑洞挖掘完成后,要对窑洞的内部进行装饰和完善。包括抹泥、粉刷、安装门窗等。同时,还要在庭院中修建渗井、水井、牲畜圈等设施。 ### 文化内涵 - **民俗文化**:地坑院承载着丰富的民俗文化,如婚丧嫁娶、节日庆典等。在这里,你可以看到传统的民俗表演,如豫西锣鼓、陕州社火等,感受到浓厚的乡土气息。 - **民间技艺**:地坑院周边地区有着丰富的民间技艺,如剪纸、面塑、刺绣等。这些民间技艺代代相传,是中华民族传统文化的重要组成部分。
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老百姓也想建一座家里的故宫。《墙里墙外》四部曲二 从四合院到晋商大院,中国人把皇权空间逻辑装进了自家院子 有一个成语,叫"坚壁清野"。@小明是一道光 很多人以为它只是一个军事术语——把粮食藏起来,让敌人无处补给。但这个词里的"壁",原来是实实在在的东西:坞堡,一种用夯土筑起来的民间小城堡。 东汉末年,天下大乱,曹操、袁绍、刘表各据一方,普通百姓夹在中间,日子朝不保夕。聪明的大家族想出一个办法:把族人、乡邻、部曲全部召集起来,在险要之处筑起高墙,粮食、武器、铁匠、郎中,一应俱全——外面的世界再乱,墙里的人先活下去再说。 这就是坞堡。#晋商大院 #北京四合 院 #徽派院 子 #故宫建筑 #门当户对 #文脉里的中国 一种把"围合=安全"这个逻辑,第一次大规模刻进中国人骨子里的建筑形态。 后来王朝更替,鲜卑人从北方南下,带来了游牧民族帐篷式的向心聚居习惯——众人围绕中心,向内凝聚。这套游牧逻辑和汉人坞堡的围合基因一碰头,在北朝开始融合:有了轴线,有了正堂,有了内外之别,院落的雏形出来了。 到了隋唐,这套逻辑被国家接管,变成了里坊制。 唐代长安,108个坊,每个坊都有坊墙围着,坊门定时开关,宵禁时分,坊门一关,里面的人出不去,外面的人进不来。诗人白居易写长安城:"百千家似围棋局,十二街如种菜畦。"——整座城市,就是一个放大版的院落。 宋代以后,坊墙拆了,《清明上河图》里热闹的街市出现了。 但坊墙的逻辑没有消失。它只是缩小了,从城市的尺度,缩进了每家每户的院子里。 围合,是中国文明应对动荡的本能。每一次乱世都强化一次,刻了将近两千年,早就成了基因。 二、门当户对——院落政治学的第一课 三、同根异形——晋商大院,在北方把围合做到极致 四、南北之别——徽州天井,气候和风水共同塑造的空间哲学 #晋商大院 #北京四合院 #徽派院子 #故宫建筑 #门当户对
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