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尚得堂书法
4年前
慈不掌兵、义不经商、仁不当政、善不为官、情不立事。#书法 #创业 #尚得堂 @DOU+小助手
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代哥
1周前
良知是处事的根基,是行事的准则,为官一任,必须遵纪守法,以良知为事,造福于民。 #坚守法律底线 #坚守法律红线 #以法律为底线 #法律底线守护者
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百家听风
2周前
绝大多数工作,拼的从来不是能力,而是入场的资格。你找不到好工作,不是干不了,而是进不去,你缺的是那一块敲门砖。而能站稳脚跟的人,也都懂一个道理:慈不带兵,义不经商,仁不当政,善不为官。太心软的人,往往镇不住局面,也管不好人心。#乡间晚霞 #治愈系风景 #情感共鸣
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汐以昂
1周前
能当领导的人都不会 太善良,因为太善良的人 都当不了领导。孟子曾经 说过:“慈不带兵,义不 经商,仁不当政,善不为官” 以上四点 在任何时代都适用 #职场 #生活碎片 #生活小妙招 #人情世故 #打工人
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儒龙
2周前
#道家 #不仁不义 #儒家 #仁 #本体
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人民调解
2月前
慈不带兵,仁不从政
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霸天虎ERiC
1年前
#传播正能量 #悟人生之道 #慈不掌兵 #义不养财 #情不立事 善不为官 仁不从政
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天衣🍁
10月前
要学会做好人#哲学#国学#儒释道
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文翰字琪
1月前
【论语】或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”巧言令色,鲜矣仁。君子求诸己,小人求诸人。#论语 #论语解读
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Ss
1周前
近期刷频倡廉作品有感
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如是我闻
1周前
《孟子》告子上篇第十八章: 孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者,亦终必亡而已矣。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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铁床铁柜定制厂家(浩实)
1周前
当领导的人都不会太善良,因为太善良的人都当不了领导,孟子曾经说过:“慈不带兵义不经商,仁不当政,善不先言以上4点,你认同吗?#宿舍床#员工双人床#铁皮柜#更衣柜#上床下柜
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姜力头道(宜阳店)
1月前
谁说做人一定要有好口才 或曰:“雍也仁而不佞[nìng]。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其 仁,焉用佞?”——《论语·公冶长》 #论语 #国学文化 #经典诵读 #姜力洗发水 #姜力头道 @抖音小助手 @抖音作者助手 @抖音创作者大会
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寻古意📖
1周前
读懂慈不带兵义不经商,悟透为人处世之道 #为人处世 #国学智慧 #经典语录 #人情世故 #人类对豆包的开发不足百分之一
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1周前
跑跑更健康-夜跑11公里,舒服!古人讲:慈不带兵、义不经商、仁不当政、善不为官!普通百姓挺好……您说呢!
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读库旗舰店
2周前
“天地不仁,以万物为刍狗”,作家阿城对这句话的解释是“天地不思考,只是在按规律运行”。我们所感受到肃杀、寒意、希望、平和或许也只是自然规律中的一部分。作为渺小的个人,我们又如何能预知自己处于自然循环中的哪个阶段呢? 以上是DK-18读库2023读者年会南通场的片段节选。全场对谈完整音频、视频可于读库App收听、收看。 #读库年会 #周轶君 #读库老六 #读库年会
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麦口
3月前
或曰:“雍也仁而不佞。” 子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”#论语
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国学蕴藏
2周前
198、《论语 泰伯篇》第七章 天下自任,仁事无尽 #论语#儒家文化#国学智慧#经典#孔子
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愙歖
2月前
慈不掌兵,义不掌财,仁不当政,善不为官,情不立事!!!!!
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嘉欣-宝贝蕙塔尖哲学
1月前
慈不掌兵,义不经商,仁不当政,善不为官,情不立事。 (心软,重感情就看看这二十个字)
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郭伟胜-国学
5月前
解密 《道德经》“天地不仁以万物为刍狗”#传统文化 #国学文化 #道德经 #天地不仁以万物为刍狗 #郭伟胜
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大千逍遥
6月前
天地不仁是因为不需要仁!以万物为刍狗意思就是万物与天地一体!#道德经
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春天的梦想
6天前
慈不掌兵 义不经商 仁不当政 善不为官
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ccc陈
1周前
#社会公德的主要内容
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陈朝辉 说文解字
3月前
天地不仁以万物为刍狗
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杨华歌
1周前
#男士感悟 #现代先生
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永静
1周前
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #修行 #修心
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庄仔
6月前
慈不掌兵,义不经商,仁不当政,善不为官
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纠结怪Umi(钮祜禄版
6月前
“庸人敬恶不敬善,小人畏威不畏德。”人要有适当的主体性跟侵略性。共勉#女性成长 #人际关系 #人际交往的智慧
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万事大吉
7月前
#慈不掌兵#义不经商#仁不当政#善不为官@川能文化传媒 @资绵影视传媒
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心平健康学义务推广
2周前
天地不仁以万物为刍狗,怎样处理###亲子关系,亲密关系#心理健康 #心平能愈三千疾
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谦源
1周前
《道德经》第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者“,巡之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。#道德经 #国学文化 #民族服饰 #云南特产 #普洱茶
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清清@
1周前
论语 子曰:不仁者,不可以久处曰,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。 孔子说:“不仁的人不可以长久处于贫困,也不可以长久处于安乐。仁者是天生有道德的人,认为道德能带来人生最大的乐趣。智者知道仁的好处,也能行仁,把道德当作生活的规范。” 当今知识时代,大家重视知识,更应该借有知识的充实来提高自己的道德修养。
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妍君☘️
1周前
月是故乡明 《里仁》篇第一段:子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知?照三家村学究的解释就是:"孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了。"真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对"择不处仁,焉得知?"他们解释说:"我们选择一个居住的地方,假使不住在仁里的当中,这个人就不算有智慧的聪明人。"如果真是如此,那么,我们大家都是笨蛋!对于这种解释,刚才批评过了,这是三家村的学究们的解释。 现在依照我们新三家村学究的解释,"里仁为美"意思是我们真正学问安顿的处所,要以仁为标准,达到仁的境界,也就是学问到了真善美的境界。"择不处仁"的意思是我们学问,修养,没有达到处在仁的境界,不算是智慧的成就,这是第一原则。 第二段:子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐;仁者安仁,知者利仁。 孔子说假使没有达到仁的境界,不仁的人,不可以久处约,约不是订一个契约,约的意思和俭一样。就是说没有达到仁的境界的人,不能长处在简朴的环境中。所以人的学问修养,到了仁的境界,才能像孔子最得意的学生颜回一样;一箪食,一瓢饮,可以不改其乐,不失其节。换句话说,不能安处困境,也不能长处于乐境。 没有真正修养的人,不但失意忘形,得意也会忘形。到了功名富贵快乐的时候忘形了,这就是没有仁,没有中心思想。假如到了贫穷困苦的环境就忘了形,也是没有真正达到仁的境界。安贫乐道与富贵不淫都是很不容易的事,所以说:"知者利仁". 如真有智慧,修养到达仁的境界,无论处于贫富之际,得意失意之间,就都会乐天知命,安之若素的。#南怀谨先生 # 论语别裁#论语遍地开花
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让世界充满爱1
1周前
#正能量分享
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飞虹
5月前
第一句,天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。 第二句,天道无亲,常与善人。 第三句,天道酬勤。 这三句话,你是如何理解的?#天地不仁 #天道酬勤 #天道无亲 #道德经解读 #国学文化
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南柯杞人
3月前
#每日分享 《孟子·离娄上》不仁而在高位,是播其恶于众也。
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穆君说(认知觉醒)
1周前
那些仁至义尽的人,不是傻,是在为“无情无义”攒底气! 仁至义尽不是软弱,是给自己的“无情无义”立个规矩——我先把该做的都做了,以后不管怎么选,都问心无愧。这不是傻,是极其清醒的顶级处世智慧。 #仁至义尽才能无情无义 #做个积极向上的男人 #智慧人生 #人生感悟#国学文化
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澄明
9月前
《中庸》中的这一段话非常能够体现其思想,以人为本,施行仁政。
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观过知仁
1周前
无为而治是儒家最高的管理艺术。无为而治并不是自己什么都不做,把责任推给别人,而是修养自己的品德,尽应尽的责任,表现应有的风范和胆识。#论语遍地开花#论语国学经典#传承弘扬中国传统文化
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A 虚空·静静💕
8月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”(2)
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老骥新途
2周前
中华成语故事:履仁蹈义#传统文化 #成语故事
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问_道_AI
2周前
《问道AI》第37期 好吧,我也来说说我的感受吧,我没看过注解,对这个“天地不仁”,的“仁”字,我的理解是,公平,慈悲的意思。也就是说,天地不够公平,慈悲,不管万物的好坏,甚至连万物的存在与否都不关心,只按照自己的方式运行,这就是天地的“道”。而“圣人不仁”,这里说的“圣人”应该是一种境界吧,是一种接近于“道”,也可以说是达到“无为”的一种境界。这样的话也就是说,达到了“圣人”境界的人,就跟天地差不多,不会再去关注百姓的生活,只按照自然规律行事。也可以说,”道“是不会去区分善恶好坏的,只有达到这种境界才接近于”道“。这就是我的理解。 #道德经 #AI #哲学 #国学
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听风的歌
2周前
你信不信,能当领导的人都不会太善良,因为善良的人当不了领导。孟子说“慈不带兵,义不经商,仁不当政,善不为官”,在任何时代都通用,你说孟子说得对吗? #领导 #善良 #孟子语录 #人生感悟
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素心
1月前
上德不德,是以有德; 下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为; 下德为之而有以为。 上仁为之而无以为; 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德, 失德而后仁, 失仁而后义, 失义而后礼。 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 前识者,道之华,而愚之始。 是以大丈夫处其厚,不居其薄; 处其实,不居其华。 故去彼取此。 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #人生感悟 @抖音小助手 @抖音福利小助手
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骑车追宝马
1周前
#农村土地纠纷
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小何说历史
6月前
孔子提倡“礼乐仁和”,仁德才是礼乐的根本,为什么“仁”是根本呢?都说得民心者得天下,得民心不就是“仁”吗?我们从北齐北周的兴衰更替来看,“仁”的作用。。。#玉帛云乎哉#论语智慧 #国学文化
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道说天下-赵德一
4月前
天地无偏爱 万物都自在。“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。” #道德经 #天地不仁 #圣人不仁 #传统文化 #国学经典
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李惠成
1周前
道德经德篇 第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为;下德为之而有以为。 上仁为之而无以为。 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应,则攘(rǎng)臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 前识者,道之华,而愚之始。 是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 故去彼取此。
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姜力头道(宜阳店)
3周前
团队管理的四要素 子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。 知及之,仁能守之。不庄 以莅之,宰民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。” 《论语・卫灵公》#论语 #国学文化 #经典诵读 #知识分享 #姜力头道 @抖音小助手 @抖音作者助手 @抖音创作者大会
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周易证释品鉴
1周前
“孝悌也者,其为仁之本与”,先把身边的人照顾好,这是为人处世的起点!
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康建国讲国学
4月前
关于高效沟通,听《论语》中“少言笃行”的智慧~ #论语 #论语解锁 #传统文化 #国学智慧
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鹿与
1周前
《道德经·第三十八章》先秦·老子 上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为。#道德经 #原声 #国学文化 #老子
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