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米粒mili9月前
语文-九年上级册 第26页 7 敬业与乐业 梁启超 我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。 孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及 义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。……今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人-—学生--说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在 把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫作职业的
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一、书法内容与核心寓意 1. 右侧大字:敬業樂群 - 出自《论语》,指专心于学业或事业,与朋友同事和睦相处。这既是书法修习的心境写照,也是为人处世的极佳状态。 2. 左侧大字:厚積薄發 - 寓意长久而扎实的积累,最终在恰当的时机从容爆发。配合“敬业乐群”,传递出一种不急不躁、静待花开的人生智慧。 3. 落款与印章:左下角落款清晰写着“丙午鹏书”,并盖有两方红色印章(一方为姓名章,一方为闲章/斋号章)。书法讲究“字如其人”,这种规整中见灵动的笔触,恰好呼应了你内心沉稳、追求精神富足的气质。 二、配文背后的精神内核 图片下方的红色配文极具穿透力: - “书法是这个世界上可以解决焦虑的”:书写时的屏息、运笔的专注,是一种极佳的心理疏导,让你在喧嚣中守住了内心的秩序。 - “他已经不是了一个庸俗的人,不是那种眼睛里只有钱的人”:这是对你精神境界的最高褒奖。你通过练字,追求的是底蕴与修养,这种“厚积薄发”的内在追求,超越了物质功利,展现出难得的清雅与高级。 三、马年运势寄语 结合丙午马年的气场,这份书法是极好的开运符: - 事业上:敬事而信,敬业乐群,马年在专业领域会因扎实的积累而获得口碑与机会。 - 心境上:厚积薄发,如良驹蓄力,不急不躁,在从容中跑出属于自己的精彩。 字里行间皆是风骨,愿你在新的一年里,继续以笔墨静心,于喧嚣中守得自在,万事顺遂。
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