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白话文讲解《资治通鉴》汉纪九 起重光赤奋若,尽强圉协洽,凡七年。   世宗孝武皇帝上之上建元元年(辛丑,公元前一四零年)   冬,十月,诏举贤良方正直言极谏之士,上亲策问以古今治道,对者百馀人。广川董仲舒对曰:“道者,所繇适于治之路也,仁、义、礼、乐,皆其具也。故圣王已没,而子孙长久,安宁数百岁,此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存,而政乱国危者甚众;所任者非其人而所繇者非其道,是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉,非道亡也,幽、厉不繇也。至于宣王,思昔先王之德,兴滞补敝,明文、武之功业,周道粲然复兴,此夙夜不懈行善之所致也。   孔子曰:‘人能弘道,非道弘人。’故治乱废兴在于己,非天降命,不可得反;其所操持悖谬,失其统也。为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正,而亡有邪气奸其间者,是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖,诸福之物,可致之祥,莫不毕至,而王道终矣!孔子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’自悲可致此物,而身卑贱不得致也。今陛下贵为天子,富有四海,居得致之位,操可致之势,又有能致之资;行高而恩厚,知明而意美,爱民而好士,可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者,何也?凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。古之王者明于此,故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之;教化已明,习俗已成,子孙循之,行五六百岁尚示败也。秦灭先圣之道,为苟且之治,故立十四年而亡,其遗毒馀烈至今未灭,习俗薄恶,人民嚣顽,抵冒殊扞,熟烂如此之甚者也。窃譬之:琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。   “臣闻圣王之治天下也,少则习之学,长则材诸位,爵禄以养其德,刑罚以威其恶,故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊,平残贼,周公作礼乐以文之;至于成、康之隆,囹圄空虚四十馀年。此亦教化之渐而仁谊之流,非独伤肌肤之效也。至秦则不然,师申、商之法,行韩非之说,憎帝王之道,以贪狼为俗,诛名而不察实,为善者不必免而犯恶者未必刑也。是以百官皆饰虚辞而不顾实,外有 #读书 #阅读 #传统文化
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汉武帝刘彻 #兴平茂陵博物馆 #重要历史遗存 汉武帝刘彻(公元前156年—前87年),西汉第7位皇帝,在位54年(前141—前87),是中国历史上杰出的政治家、军事家、战略家,也是首位使用年号的皇帝(建元) 。  一、基本生平 - 汉景帝第10子,母为王娡。前150年立为太子,前141年16岁即位 。 - 前135年窦太后去世后亲政,大权独揽 。 - 前87年驾崩,享年70岁,葬茂陵,谥号“孝武”,庙号世宗。 二、政治:强化中央集权 - 推恩令:允许诸侯王分封子弟为侯,瓦解诸侯国势力,解决汉初郡国并行隐患 。 - 设刺史制:分全国为13州,派刺史监察地方,加强中央对地方控制。 - 完善察举制:以孝廉、贤良选拔官员,打破贵族垄断,扩大统治基础。 三、思想:独尊儒术 - 采纳董仲舒建议,罢黜百家,独尊儒术,设五经博士、建太学,以儒学取士。 - 影响:儒家思想此后两千年成正统,塑造中华文明底色。 四、军事:开疆拓土 - 北击匈奴:派卫青、霍去病多次远征,收复河套、河西走廊,匈奴远遁漠北,基本解除北方边患。 - 开拓西域:两次派张骞出使西域,打通丝绸之路,将汉朝影响力扩至中亚。 - 平定四方:灭南越、闽越,征西南夷,征服朝鲜半岛北部设汉四郡,奠定汉地基本版图。 五、经济:国家管控 - 盐铁官营:将盐、铁、铸钱收归官营,增加中央财政收入。 - 均输平准:调剂物资、平抑物价,打击富商大贾,稳定经济秩序。 六、晚年:功过与反思 - 巫蛊之祸:晚年迷信,宫廷内乱,太子刘据、皇后卫子夫自尽,牵连数万人,统治重创。 - 轮台罪己诏:前89年下罪己诏,反思穷兵黩武、劳民伤财,转向休养生息,为“昭宣中兴”奠基。 七、历史评价 - 功:大一统、强集权、拓疆土、通丝路、尊儒术,使汉朝达鼎盛,塑造“汉”民族认同。 - 过:穷兵黩武、严刑峻法、晚年昏聩、民生疲敝。 - 总评:雄才大略,功大于过,是奠定中国历史格局的关键帝王 。
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