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龙城多米2月前
《道德经》第二章第三节：是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 真正的无为，不是什么都不做，而是： 认真去做，但不执着于结果；尽力去为，但不居功自傲。正因为你不居功，你的功德、你的价值，才永远不会失去。#中华文化知识讲解 #国学智慧#文旅分享#励志情感书单 #情感心理 #国学智慧
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阿圆子4月前
道德经第二章，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。#道德经解读 #国学经典
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红艳朗读5年前
老子道德经 第2章 功成弗居 夫为弗居 是以不去 原文诵读
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木生3周前
《道德经》第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。#认知觉醒#人生感悟#拒绝内耗#人性#人际关系
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迅嘉笔记4月前
道只陪伴，不辞，不有，不恃#人生感悟 #道德经
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自在书舍5月前
《道德经》第二章#是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
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红豆沙*6月前
夜读《道德经》第2章 功成弗居 #原创视频 #读书分享 #睡前故事
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迦楠🌏幸识君1月前
《道德经》第二章:第4句→万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。 #道德经 #修行 #成长 #智慧人生 #真实
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申如也3年前
#道德经 #囯学 #一本好书 道德经第二章04：：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
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福远文化传承1周前
道德经第二章新解 被个年误读了的“居”字，我的理解是居心，功成而弗居，99%的人理解为成功了不要鞠躬，但这一句的字面翻译是没错的，但但是如果你能看出道德经，第二章是在讲什么，你就明白这样的字面翻译为什么不妥了，你更好的观点到评论区来聊聊#道德经新解#道家智慧#道家文化#中国传统文化#王立群
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素心说经典7月前
《道德经》帛书第二章，超越对立，放的自在。 超越对立 方得自在 夫唯弗居 是以弗去 #道德经第二章 #人生哲学 #处世智慧
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久儿妈妈1年前
国学经典《道德经》，道经·第二章：功成弗居。 #道德经 #老子 #国学启蒙 #传承弘扬中国传统文化 #国学经典我传承
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姜力头道（宜阳店）2周前
老子提倡的处事方法：无为 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经·第二章》#道德经 #论语#国学文化 #经典诵读 #姜力头道 @抖音小助手 @抖音创作灵感 @抖音创作者大会
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仗剑听涛侠1月前
《道德经》第二章总结： 夫唯弗居，是以不去。 不居功、不逞能， 多把成绩归团队，多把温柔给家人。 心宽路自宽，日子自然从容。 #道德经智慧 #人生格局 #国学与生活 #马年修心 #抖音创作者大会
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深夜书房📚2月前
《道德经》第2章：为什么越不争，越拥有 第二章读到一句特别受用的话：“功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。” 越想证明的，越容易失落；越不占的，反而越拥有。 今天这六个字，送给你：处无为之事，行不言之教。 #道德经 #国学智慧 #每天读点道德经 #人生感悟
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妙小柏1周前
《道德经》2026-05-11-夫唯弗居，是以不去
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道心微光（当弘）3月前
夫惟弗居，是以不去：老子最终告诉我们： 真正的“不去”，不是靠紧抓不放，而是靠融入—— 像盐溶于水，看不见形态，却无处不在； 像春风化雨，不宣称功绩，却唤醒万物。 最深远的影响力，往往来自最彻底的谦退；最永恒的存续，恰恰始于“不占有”的智慧。 这是对功利文明的温柔批判，也是对生命境界的崇高指引。#道德经#国学智慧 #认知觉醒#传统文化#智慧人生
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雷小翼：东东方方1年前
《道德经》第二章（5） 夫唯弗居，是以不去。#道德经 #传统文化
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谦源2月前
《道德经》第二章 功成弗居#国学文化 #道德经 #云南特产 #民族服饰 #茶文化
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一口锅GXJ2月前
《道德经》第二章(三)功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。不执不争，方得自在从容✨ #道德经 #国学智慧
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白尘尘1周前
《道德经》-第二章诵读 天下皆知美之为美，斯恶已……夫惟弗居，是以不去。#道德经第二章 #原声 #配音 #道德经解读 #道德经思维
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灵尘修炼3年前
《道德经》第二章：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第九章：功遂身退，天之道。 第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。#道德经 #老子 #道家
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觉醒1月前
《道德经》第二章最后一句夫为弗居，是以不去#道德经全文 #道德经分享 #道德经的奥秘 #道德经智慧
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道一闻思录4年前
第10集：#道德经·第二章｜功成而弗居，夫唯弗居，是以不去#国学智慧 向自然学习最高的处世之道
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简变易学3周前
简注道德经第二章（下） 简夫子讲最易懂的道德经。万物昔而弗始，为而弗志，成功而弗居。夫唯弗居，是以弗去#简注道德经#简变易学
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🦋涵钰东方智慧🦋4月前
#道德经 #第二章下功成弗居#传承国学文化 #健康养生
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唯有饮者留其名1月前
道德经第二章第五节夫唯弗居，是以不去。
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茗润墨香3年前
每日诵读之《道德经》第二章 功成弗居#教育 #道德经 #传递正能量 #家庭教育 #人类幼崽成长记
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山城墨子（故事分享）4月前
#热门话題 《道德经》第二章天下皆知美之为美分享，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。其中蕴含着人生大道。#传统文化
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宇游天下8月前
第二章 高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随。恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。
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经典有感1月前
#传统文化 #道德经#第2章夫唯弗居是以不去
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虚空小水滴2年前
《道德经》版本一 第二章 夫唯弗居 是以弗去
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从一雪儿11月前
暖心故事《道德经》第二章之12：夫唯弗居，是以弗去 《道德经》第二章之12：夫唯弗居，是以弗去 | 师徒交流别有洞天的道德经故事，人生智慧受益匪浅。
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Judy4月前
《道德经》第二章（3） 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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80后老兵@东哥2月前
第四集，《道德经》第二章(下篇)，是以圣人，居无为之事，行不言之教。为而弗恃，成功而弗居也；夫唯弗居，是以弗去。
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合天道利万物1周前
道德经第三十一章 夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居侧贵左，用兵也贵右。故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之铦袭为上。勿美也，若美之，是乐杀人也，夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以便将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也？杀人众，以悲依立之。战胜，以丧礼处之。#道德经解读 #道家文化#上热门 #正能量 #强烈推荐
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道期1年前
道经第2章功成弗居
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80后老兵@东哥4周前
第五十五集，《道德经》第三十一章(上篇)夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有裕者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之。
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熠月 Zzz5天前
#道德经感悟与心得体会
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国学王姐3月前
《老子》道可道，非常道；名可名，非常名； 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 #国学文化 #道德经#老子#国学王姐#惟谦书院
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大木心源2月前
《道德经》 第三十一章 有裕者弗居
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道恒無為1月前
帛书甲乙本版道德经 第三十一章 夫兵者，不祥之器也。物或惡之，故有道者弗居。 君子居則貴左，用兵則貴右，故兵者非君子之器也。 兵者不祥之器也，不得已而用之。銛襲為上，勿美之，若美之，是樂殺人也。 夫樂殺人，不可得志於天下矣。 是以吉事尚左，喪事尚右。 是以偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮居之也。 殺人眾則以悲哀泣之；戰勝以喪禮處之。 #有趣的知识又增长了 #文学常识积累 #我心目中的好书top1
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伸读美文3年前
《道德经》第二章，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。养成看书读书的习惯吧！#传统文化 #弘扬国学经典文化 #道德经 #弘扬和传承民族文化 #国学智慧
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感恩2月前
虚空先生解读《道德经》第二版第三十一章有欲者弗居 #弘扬中国传统文化 #道德经智慧 #虚空济文化 #虚空先生
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大鹏扶摇九万里1年前
道德经第四章第三节 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。 #道德经 #国学文化 #每天学习一点点 #悟人生之道 #关注我每天坚持分享知识
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星仔3年前
《道德经》第二章，夫唯弗居！#国学智慧 #人生是一场修行
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大鹏扶摇九万里1年前
道德经第四章第三节 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。 #道德经 #国学文化 #每天学习一点点 #悟人生之道 #关注我每天坚持分享知识
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大鹏扶摇九万里1年前
道德经第四章第三节 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。 #道德经 #国学文化 #每天学习一点点 #悟人生之道 #关注我每天坚持分享知识
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娜娜文学馆8月前
一、引言 《道德经》第二章云：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这是老子思想中极具智慧的处世与为政理念。所谓“功成不居”，并非消极避世，而是一种超越个人名利、以天下为公的精神境界。在从政之道上，它不仅是一种修养，更是一种治理艺术。 二、“功成不居”的思想内涵 1. 功成：不是指个人的功业，而是国家与百姓的福祉成就。 2. 不居：不以功劳归己，不贪恋权位与荣誉。 3. 深层意义：执政者的价值在于促成善政与长治久安，而非建立个人权威。 老子认为，“居”会导致自满、固步自封，甚至引发权力斗争与社会分裂。反之，“不居”则能保持谦虚与清明，让政策延续、人心安定。 三、在从政之道上的思想境界 1. 去私怀公 执政者若能做到“功成不居”，便能减少私心干扰，以公共利益为最高标准。这样的心态能让决策更客观、更长远。 2. 顺应自然 老子强调“无为而治”，“功成不居”正是其体现。执政者应顺势而为，不强行推行个人意志，而是创造有利条件让社会自我发展。 3. 保持动态平衡 权力若长期集中于一人，易滋生腐败与僵化。“不居”意味着适时放权、让贤，使政治生态保持流动与活力。 4. 赢得民心 百姓最反感的是居功自傲、贪功邀赏的官员。能将功劳归于集体、归于人民的执政者，才能赢得真正的尊敬与信任。 四、历史与现实的映照 - 历史上：尧舜禅让、周公辅政，都是“功成不居”的典范。 - 现实中：许多国家的政治困境源于权力过度集中与个人崇拜，而“功成不居”的精神恰是化解这些问题的一剂良方。 五、现代从政的启示 在现代治理中，“功成不居”可转化为以下实践原则： 1. 建立健全的权力制衡机制。 2. 推行政策评估与集体决策，减少个人色彩。 3. 尊重人才成长，为接班者铺路。 4. 以服务人民为根本目标，而非追求个人政绩。 六、结语 “功成不居”不仅是一种道德修养，更是一种高明的政治智慧。它要求执政者超越个人得失，以社会整体利益为依归。在今天，这一思想依然闪耀着真理的光芒，为我们构建廉洁、高效、可持续的政治生态提供了重要指引。
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大道至简0.61811月前
《道德经》第二章，夫唯弗居，是以不去 #解读 #弘扬中华优秀传统文化 #道德经的智慧
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阅己5月前
道德经第二章功成弗居#读书 #每日分享 #道德经智慧
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路新宇讲国学1年前
真正的高手都在"假装不在乎"？ 《道德经》分享之第二章：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫惟弗居，是以不去。#道德经 #分享人生之书 #国学文化
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大飙哥7月前
用市场营销的角度看道德经-7 夫惟弗居 是以不去 #国学智慧 #市场营销 #道德经 #老子
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应同1年前
《道德经》夫唯弗居 是以不去 解读#国学文化 #弘扬中华传统文化 #中华智慧
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生活啊生活！3年前
老子道德经 传承传统文化第2章 功成弗居 夫为弗居 是以不去 原文翻译诵读 悟道求真#传统文化 #弘扬传统文化传播正能量 #中国传统文化博大精深 #古人智慧结晶
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午六七11月前
第二十二章|夫惟不争 莫与之争#道德经
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宇游天下7月前
《道德经》第三十一章夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有裕者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上。勿美也，若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右；言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀立之。战胜，以丧礼处之。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#修身养性
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中优4G云门禁1年前
功成不居这一成语出自《老子》第二章，原文为“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 这一成语的原意是指任其自然存在，不去占为己有。老子认为，圣人应该顺应自然，不强行干预事物的发展，生养万物而不占有，推动万物而不图报答，事业成功了也不夸耀。 现在功成不居多用于形容立了功而不把功劳归于自己的人。它传达了一种谦虚、不居功自傲的精神，强调个人不应因一时的成就而自满，而应保持谦逊，继续前行。 功成不居告诉人们，无论在学校或者社会上都不应该是为了报酬而去做好事，应该学习老子“功成不居”的精神，尽管当下或许没有得到一时的荣誉或者酬劳，但是长久却能赢得人心与尊重。鼓励人们保持谦逊，不居功自傲，继续前行。#中优门禁·成语故事汇 #功成不居 #成语故事 #儿童启蒙早教益智动画片
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兰小山漫读2月前
道德经诵读 读了几遍，不看注释，不得其意 交给我的细胞们先去自行理解吧#道德经 #朗读爱好者 #读书直播
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龙骑士2年前
第二章 2.8 生儿不有 为而不恃 功成弗居 夫唯弗居 是以不去#道德经 #热点 #干货分享 #中华文化 #国学文化
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闻道自然10月前
道德经第三十一章 夫兵者，不祥之器也。物或恶(wù)之，故有欲者弗居。 君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。 兵者不祥之器也，不得已而用之，铦(xiān)袭为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。 是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。 杀人众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之。
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赵柳钗9月前
帛书版第三十一章原文： 夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。 君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也。 兵者不祥之器也，不得已而用之。 铦袭为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。 吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。 杀人众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。 #《道德经》第三十一章#国学智慧 #传统文化 #经典 #哲学人生
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