00:00 / 04:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞440
00:00 / 02:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞167
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞39
《六国论》北宋·苏洵 | 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,故不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽人意火不灭。”此言得之。 #诗词 #诗词朗诵 #古文 #文言文 #国学文化 《六国论》是苏洵政论文代表作品。选自苏洵史论文章《权书》十篇里的第八篇。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点,“借古讽今”,抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙。 苏洵的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。 全文背诵落了一句,这句是一个历史典故,你们能找到这句吗?
00:00 / 04:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞180
00:00 / 04:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 04:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
00:00 / 01:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 02:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 02:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 04:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
邰哥迩11月前
六国论 苏洵〔宋代〕   六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。   秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。   齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。   呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!   夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
00:00 / 03:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
曲全第廿三 曲则全,枉则正。洼则盈,敝则新。少则得,多则惑。是以圣人执一以为,天下牧:不自视,故章;不自见,故明;不自伐,故有功。弗矜,故能长。夫唯不争,故莫能與之争。古之所谓曲全者,几语才,诚全归之。 【今译】 由于“曲”是宇宙本体存在的秩序作用和生态表达的整体动态结构实相,所以自秩序机能发挥矫枉致正的作用就是为了达成符合宇宙本体存在的“曲全”动态结构实相。自秩序机能矫枉致正的现象比比皆是,如低洼为充盈提供了条件,凋敝蕴含着革新动力。专注于简单明晰的秩序作用本相才能得以掌握真正精髓,贪图有物之多则易迷惑心智。 因此圣人执持完整动态平衡之“一”的原则衡量和指导调节自己的行为,自由地放牧天下生态中的万物而使天下生态整体和谐圆融:以椭圆守中螺旋振动“不”动态平衡调节审视生命自我,则生命自我的扭曲弊病自现,自秩序机能因而发动弗正而使生命自性得以彰显;以椭圆守中螺旋振动“不”动态平衡调节生命灵智的偏见则生命灵智的自我偏见自现,自秩序机能因而发动使偏见得以弗正而使自性光明呈现;以椭圆守中螺旋振动“不”动态平衡调节祛除自我过失,过失自然得以祛除,故而生命天下生态整体系统完善的功效显著。这一切都是生命自性蕴含的自秩序机能矫枉至正而打破生命禁锢实现生命自由,自由和谐的生命天下生态才能焕发生发长养的活力。 圣人以椭圆守中螺旋振动“不”动态平衡调节处理争端,天下生态中有物之间的争端就化为共同成就和谐圆融的“莫”相生态的德能。古人所谓“曲全”绝非虚言妄语,自秩序机能是“曲全”的宇宙本体动态结构实相所蕴含的。
00:00 / 02:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 01:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 02:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 04:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞77
古文背诵-100篇挑战:苏洵《六国论》,六国破灭,弊在赂秦‌ 古文背诵-100篇挑战:苏洵《六国论》,六国破灭,弊在赂秦‌#六国论 #苏洵 #小学生日常 #古文观止 #好好过周末 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
00:00 / 09:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
00:00 / 03:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
00:00 / 04:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
再读《六国论》 美国人读过六国论吗?中国人遇到事就会从历史中寻找案例,寻找启示。今天再读六国论,是我受到一个初中生的启示~~小孩子都知道借古讽今啊! 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。 #热点新闻事件 #医学科普 #关税 #抖医医生 #古文 #中美
00:00 / 02:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞35