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黄帝内经素问篇天元纪大论篇第六十六译文 《黄帝内经》素问篇天元纪大论篇第六十六译文 黄帝问道: 天有木、火、土、金、水五行,统御东、南、中、西、北五个方位,从而产生寒、暑、燥、湿、风五种气候。人有心、肝、脾、肺、肾五脏,化生五藏之气,从而产生喜、怒、思、忧、恐五种情志。经典论著说,五运依次承接,各自主宰一年,一年周期结束后,又周而复始。这些我已经知道了。我想听您说说,五运与三阴三阳的配合是怎样的? 鬼臾区叩首再拜回答: 您问得真高明啊!五运和阴阳,是天地间的基本规律,是万物的纲领,变化的根源,生杀的根本,神明之所在,怎么能不通晓呢!所以,万物的产生叫做“化”,发展到极致叫做“变”,阴阳变化难以测度叫做“神”,神妙运用没有固定方所叫做“圣”。 变化的作用,在天表现为玄妙深远,在人表现为道理规律,在地表现为化生万物。地能化生五味,人能通达道理而生智慧,天能产生玄妙深远的神妙作用。这些神妙作用:在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。所以,在天为无形的气,在地为有形的质,形与气相互感应,从而化生万物。天与地,是万物的上下范围;左与右,是阴阳运行的道路;水与火,是阴阳的表现征象;金与木,是生长收成的终始环节。阴阳之气有多有少,有形之物有盛有衰,上下相互感召,气的损益变化就显现出来了。 黄帝问: 我想听听五运是如何主司时令的? 鬼臾区答: 五运之气运行,各自经历满一年周期(即各主一年),并不是仅仅主司某一个季节。 黄帝说: 请您具体解释一下。 鬼臾区说: 我多年考察《太始天元册》中的文字,其中写道:“广阔无垠的太空,是万物化生的本元基础,万物依赖它开始产生,五运在天地间循环运行,布散着真元之气,统摄着大地。九星悬照朗耀,七曜环绕旋转,阴阳刚柔相互作用,幽暗与显明各居其位,寒暑交替运行,生生不息地化育,万物都彰显其形态。”我家已传承十世,这些论述说的就是这个道理。 黄帝说: 讲得好。什么是“气有多少,形有盛衰”? 鬼臾区说: 阴阳之气各自的数量有多少的不同,所以称为三阴三阳。形有盛衰,是指五行之气主宰岁时,各有太过和不及的情况。
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