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《道德经第七十九章 一,拼音加原文 和大怨,必有余怨;安可以为善 hé dà yuàn,bì yǒu yú yuàn;ān kě yǐ wéi shàn 是以圣人执左契,而不责于人 shì yǐ shèng rén zhí zuǒ qì,ér bù zé yú rén 有德司契,无德司彻 yǒu dé sī qì,wú dé sī chè 天道无亲,常与善人 tiān dào wú qīn,cháng yǔ shàn rén 二、逐句解释 1. 和大怨,必有余怨;安可以为善 强行调和深重的仇恨,一定会留下残余怨恨,这样怎么能算是妥善的处世之道。 2. 是以圣人执左契,而不责于人 所以有道的圣人,即便握着借据凭证,也不会去苛责、逼迫别人。 3. 有德司契,无德司彻 有德之人待人宽厚像掌管契约,不计较逼迫;无德之人严苛刻薄,像催收赋税一样斤斤计较。 4. 天道无亲,常与善人 上天大道没有偏心偏爱,永远眷顾心地善良、顺应天道的人。 三、感悟 这一章告诉我们,很深的恩怨就算勉强和好,心里也依旧会有隔阂怨恨。与其事后化解矛盾,不如一开始就不与人结怨。做人不要斤斤计较恩怨得失,不纠缠是非对错,少争执、少记仇,相处才会长久安宁。 圣人待人宽厚大度,有理有据也不刁难别人,懂得包容退让。品德高尚的人凡事留余地,心地狭隘的人处处算计,只会不断加深矛盾。天道公平公正,不偏袒任何人,善良厚道、安分守道、心胸平和的人,总会得到上天眷顾。 为人处世常怀善心,看淡恩怨,顺其自然,不纠结过往纷争,内心清净安稳,一生平安顺遂。
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行者孙4周前
这幅距今900多年的信札,是 “唐宋八大家”之一曾巩唯一的传世墨迹。它被视为“人间孤本”,在北京和台北故宫的众多国宝中,也是极为罕见的顶级珍藏。 ✍️ 创作背景:花甲之年的郁结 此帖写于北宋元丰年间(约1080年),62岁的曾巩已远离京城、在地方为官长达12年。书信表面问候友人,实则字字都是他渴望回京又不得的苦闷。 🖌️ 书法艺术:刚柔并济 · 材质尺寸:高29cm,宽38.2cm,写在北宋《三国志》等印本书籍纸的背面,堪称难得的“双面文献”。 · 风格源流:结体修长,用笔精到。融合了唐代欧阳询、钟绍京的笔意,并受颜真卿、杨凝式及同代蔡襄影响。 🕰️ 流传历程:跨越千年的传奇 这幅墨迹递藏有序,曾由项元汴、安岐等大家珍藏,后经张珩等人递藏。 💰 拍卖传奇:一字千金 近30年它三次现身拍场,价格屡创新高: · 1996年:纽约佳士得,50.85万美元(约452万元)。 · 2009年:北京保利,1.0864亿元。 · 2016年:中国嘉德,2.07亿元。以1.3亿起拍,华谊兄弟王中军竞得。 整卷共124字,相当于单字价值高达167万元,可以说手书“比黄金还贵重”。 ⚖️ 真伪争议 此帖经当代鉴定大家徐邦达先生考证并著录,被认定为真迹。不过也有学者从风格、收信人“无党”的身份和宋代官制等角度提出质疑,认为其年代或作者可能存疑。
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