《世途警心赋》 夫天地无言,而四时有序; 人间有情,而万事无常。 盛衰之来,不由人择; 得失之间,岂尽由己。 或一朝登高,众人称贺; 或一夕失势,四顾无人。 是以知—— 荣非久荣, 困非久困。 昔有富者,一言而众应; 席间未冷,宾客盈门。 及其势去,门庭冷落, 往来之人,皆作路人。 又见寒士,居于陋室, 衣不蔽体,食不继时; 然志不改,心不移。 一旦时至,云开月见, 昔日轻者,反来称贤。 由此观之—— 人之所敬,非人也,势也; 人之所附,非义也,利也。 世人多言“知人”, 然人心如渊,深不可测; 口可言善,心未必同; 面可从顺,意或已离。 是故—— 以情御人,则情尽而变; 以利结人,则利尽而散; 以势制人,则人虽近而不可乱。 然世亦非尽恶。 有困时相扶者, 虽寡而真; 有利时不争者, 虽少而贵。 是以处世之道, 不在尽信,亦不在尽疑, 而在分辨轻重,审势而行。 夫人行于世,有三惑焉: 一曰惑于顺境。 得意之时,以为万事可控, 不知盛极而衰, 高处易倾。 二曰惑于人言。 闻誉则喜,闻谤则怒, 不知言出于人,各有其心, 信之则乱己志。 三曰惑于一时。 见利则动,见困则退, 不知大势未定, 成败未分。 若能去此三惑, 则虽处乱局,亦不失其心。 又当知—— 事有可为与不可为; 人有可近与不可近。 可为之事,当断则断; 不可为之事,当止则止。 可近之人,以诚待之; 不可近之人,以界隔之。 不可以一时之善,轻托其终; 不可以一言之信,尽付其事。 夫世局之中, 多败于无界, 少败于无才。 界不明,则权乱; 权不清,则责散; 责不定,则事败。 是故君子处世, 先定其界,后行其事; 先明其责,后论其情。 至若困境之来, 亦不必惧。 困者,非绝路也, 乃转机之始; 失者,非尽失也, 乃重整之机。 当其低时,观己之短; 当其静时,养己之力; 当其变时,择势而动。 则虽一时沉沦, 终可再起。 嗟乎—— 世人多求顺境, 而不知顺境养惰; 多惧逆境, 而不知逆境生智。 故曰: 不经困顿,难明人性; 不历起伏,难定己心; 不见冷暖,难辨真伪。 若能历而不迷, 见而不执, 得而不骄, 失而不乱—— 则虽身在凡尘, 亦可心立高处。
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何为慎独~ 慎就是谨慎。关于独,一种意思是在一群人里坚守本心,不人云亦云。另一个意思,朱子做了很好的解释,说 独者 人所不知而己所独知之地也。什么意思?就是有些事儿,天底下没有第二个人知道,只有天知地知,你知。《中庸》里最早提到了慎独这两个字,原文说,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。一个人的品性、欲望会在隐晦处表现出来,在细微处显露出来,装是装不了一辈子的。所谓的慎独,就是不管别人怎么做,不管有没有监管,我的内心都有一个坚守的信念。而很多毁掉一个人前程的烂事儿,往往就是在阴暗的角落里,在以为没人知道的侥幸心理下发生的。不过最怕的就是有人自己骗自己。《大学》中说,所谓诚其意者,勿自欺也。如恶恶臭,好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。就是说,诚意就是自己不骗自己,要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美好的颜色一样。所以,品德高尚的人,哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。古人讲的慎独,不是让我们做给别人看的,而是为了让我们活得表里如一。当我们的内心和外在行为完全一致的时候,是不需要消耗能量去掩饰什么的。这其实非常符合现在心理学的观点。我们的潜意识就像冰山下的部分,决定了我们的命运。如果你在人前装好人,人后放纵恶念,你的潜意识就会接收到一个信号,我是虚伪的,我是不可信的。长此以往,你的自信心会崩塌,你的能量场会变得浑浊。而一个真正做到慎独的人,他哪怕在荒郊野外,哪怕是在暗室之中,他的行为举止也像在十目所视、十手所指的大庭广众之下一样端正。#慎独 #慎独则心安 #慎独自律修己安人 #慎独的最高境界一句话 #慎独慎行
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是谁们说羊肚菌好多的?网络还是不能信啊 《素问·五运行大论》 帝曰:主岁何如? 岐伯曰:气有余,则制己所胜,而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。 1. 帝曰:主岁何如? 黄帝问:五运之气主管一年,太过、不及会怎么样? - 主岁:指当年的岁运(中运),统管全年气化。 2. 气有余,则制己所胜,而侮所不胜 岁运之气太过(亢盛): - 制己所胜:过度克制自己能克的(我克者,如木克土) - 侮所不胜:反过来欺侮、反克本来克自己的(克我者,如木反侮金) - 例:木运太过→肝旺,既克脾土(制己所胜),又反侮肺金(侮所不胜)。 3. 其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之 岁运之气不足(虚弱): - 己所不胜侮而乘之:克我的气,趁机来欺负、侵犯(乘虚而入) - 己所胜轻而侮之:我克的气,也轻视、反过来欺负我 - 例:木运不及→肝弱,金(克我)来乘,土(我克)来侮。 4. 侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也 谁去欺负、侵犯别人,反而自己会招邪气、生病;因为它太嚣张、无所忌惮、缺少敬畏,防御就差了。 三、倪海厦通俗解读(人纪·黄帝内经) 1. 核心一句话:五行不是只“顺克”,太过就“反侮”,不及就“被乘被侮”,谁霸道谁先遭殃。 2. 打比方(五脏对应): - 气有余=某脏太旺、脾气大:比如肝木太旺,不仅欺负脾土(吃不下、腹胀),还敢去惹肺金(咳嗽、胸闷)——这就是“制己所胜、侮所不胜”。 - 气不及=某脏太弱、没底气:比如肝木弱,肺金就来欺负(呼吸差、易感冒),脾土也看不起它(消化乱、乏力)——这就是“被乘、被侮”。 3. 关键提醒:别太强势、别太嚣张,“寡于畏”就是天不怕地不怕,最后邪气就找你;中医看病,就是看这个“乘侮”失衡,调回平衡就好。#黄帝内经
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