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“一切万物”这个成语,字面意思是宇宙间所有的事物,但它背后蕴含的,是中国哲学如何看待这个世界的宏大命题。 📖 释义与出处 · 核心释义:指宇宙间存在的所有事物,涵盖物质实体与抽象概念。它是一个中性词,常用于哲学与书面语的论述。 · 经典出处:最早明确记载于三国时期康僧铠翻译的《无量寿经》卷上。经文中描绘了极乐世界的景象:“设我得佛,……国土所有一切万物,皆以无量杂宝百千种香而共合成,严饰奇妙,超诸人天。” · 后世应用:它的使用不限于佛教。南宋大儒朱熹在《朱子类语》中也用它来阐述“理”的普遍性:“十人万人,一切万物,无不是这道理。” 💭 深层寓意 · 在佛家:“缘起性空”的宇宙观 “一切万物”本身即是一个佛学术语。万物皆因缘假合而成,皆处于永不停息的生灭变化中,本质是“空”,并非永恒不变。明白这个“缘起性空”的道理,有助于我们放下对事物的执着。 · 在道家:“道法自然”的本体论 “道”是宇宙的本源与万物运行的终极法则。老子认为,“道”生成了“一切万物”(“道生一,一生二,二生三,三生万物”),而庄子更进一步,提出了“天地与我并生,而万物与我为一”的“万物一齐”思想,强调万物在本质上是平等的,都源于“道”。 · 在儒家:“仁者浑然与物同体”的道德境界 儒家侧重从人伦道德的角度思考人与万物的关系。程颢提出“仁者,以天地万物为一体”,认为一个有仁德的人,其道德关怀能超越人类,将“一切万物”都纳入其中。朱熹也用“一切万物,无不是这道理”,验证他所认为的“理”(宇宙的普遍法则)是无所不在的。 总的来说,“一切万物”是一个我们理解世界、思考自身在宇宙中位置的绝佳窗口。它能让我们更深刻地体会佛教的“缘起性空”、道家的“道法自然”以及儒家的“仁者爱人”。
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