您是不是在找：

云水照禅心3月前
《道德经》的这两句话，如果你悟透了，你会想什么来什么！ 既以为人己愈有，既以与人己愈多！己欲获得，先助他人！#舍得 #心想事成 #财富思维 #国学智慧 #道德经
00:00 / 03:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞1330
牛磨王3月前
2月12日(2) 道德经里面的一句话太厉害了 既已为人己欲有 #道德经 #既已为人己欲有
00:00 / 01:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞48
斌哥讲素书3周前
既以为人己愈有；既以与人己愈多 #生活服务热点中心 #治愈系道德经 #国学智慧 #利他思维 @
00:00 / 00:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞149
昊谦｜国学传播5天前
后其身而身先，外其身而身存。#道德经 #国学文化 #传统文化 #修心修行
00:00 / 02:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞80
乘雪追风1月前
道德经 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。#道德经 #视角 #忘我
00:00 / 01:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
鹿与1周前
《道德经·第三十七章》先秦·老子 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。#道德经#原声#配音#国学文化
00:00 / 00:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞1634
农场悦读（霞姐）8：38分6月前
#高情商 #智慧成长 #让阅读成为一种习惯 #《道德经》读后感—— 道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞59
千竹仙森1月前
《道德经》第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。#汉服#读书#道德经 #老子 #经典
00:00 / 07:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
为道日损6月前
道德经第三十七章 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 镇之以无名之朴，夫将不欲。 不欲以静，天下将自定。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
00:00 / 05:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
迦楠🌏幸识君2月前
《道德经》第一章:第4句→故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴 #道德经 #修行 #成长 #智慧人生 #真实
00:00 / 02:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
云舟国学小课堂4月前
《道德经》第三十七章 老子说，道常无为而无不为#老子 #道德经 #人生感悟 #读书 #思维 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
00:00 / 05:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
子秋易语叙古韵3周前
道德经·第一章 道德经·第一章 原文 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无，名天地之始； 有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名， 同谓之玄， 玄之又玄， 众妙之门。
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
蓝鲟自愈笔记1月前
无欲，不是没有欲望，而是放下主观目的，评价标准和功利心，回归内心的平静。有欲，是带着清晰的意图和智慧，去应对世事。 #国学智慧 #智慧人生 #修心 #治愈自己 #道德经解读
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
楊玄尘5月前
无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。仅个人见解 欢迎大家一起讨论学习 #修心 #楊玄尘 #道德经 #个人成长 #人生感悟
00:00 / 02:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
湾区老王1周前
老子曰：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。” #老子道德经 #湾区老王 #杰创立仪器 #道德经#十万个吃什么
00:00 / 01:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
境随心转2月前
56道德经第三十七章问道心得 为人做事方正 但不显得强硬锐利 虽然刚直不阿 但不会放肆凌人 虽然功德巨大 但没有一点刺眼的光芒 这就是老子所说的 无为而自化 天下将自定 的和谐境界
00:00 / 04:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
宇飞说道德经5天前
#道德经 #始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
00:00 / 03:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
惚恍·虚静10月前
每日一句道德经。 将欲取之，必先与之。 道，玄奥，不可言说，来直播间体验！ #国学文化 #国学智慧 #道家文化 #人生感悟
00:00 / 01:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
白玉兰的世界~1月前
道德经第一章 第三句 故常无欲，以观其效；常有欲，以观其徼。 道性是永恒的，至诚的，无私无欲的， "观其妙”就必须“无欲”，没有自我外在的欲 望，自我外在的欲望即：目之色欲，耳之声欲，口之味欲，鼻之嗅欲，体之亲欲和名利之欲。。 而自我欲望在外，妙境在内。所以只有无外欲永恒至诚无私无欲的，才能进入道的境界，体会宇宙之奥妙，美妙。 “徼”是边界，边际 终点的意思，就是事物外部的变化。 观其徼就是观察事物外部的变化，观察事物变化的边界在哪里，归终在哪里。 当欲望来了，你需要时刻观察欲望把你带到的边际，终点是哪里。 也就是说你要实现或得到有种欲望，你必须先看清这个欲望的边界在哪， 换句话说你想得到的欲望你要付出什么样的代价，你能不能承担起这个代价的结果。 我们所有的只要是人都会有欲望，只是圣人能看清欲望的尽头和代价是什么， 普通人或者认知低的人看不清欲望的终点是什么，代价是什么而已，甚至于根本被欲望冲昏了头脑不去想它的代价而已。 “观”是认识“道”的一种方式，“无”和“有”是指人的两种观道的方式， 以无欲之心领悟无名之“道”的奥妙。以有欲之心察看有名之“道”的端倪，作用。 要想体会人生大道，必须从“无欲”入手，只有“无欲”才能进入道境，把握世界的本质与规律，“有欲”是实现“无欲”的方式和策略。 越是“有欲”，越要具备“无欲”的坚强意志，“无欲”的境界越高，人生价值越大。 只有体悟大道，才能取得大智慧，从而更好的改造自身。 所谓的“无欲则刚”就是这个涵义。 观妙和观徼主张从“无”的角度观察事物的本质，从“有”的角度观察事物的边界，现象。二者结合才能接近“道”。#道德经解读 #哲学思想@白玉兰的世界~
00:00 / 03:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
读书之道1年前
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器，不可为也。为者败之，执者失之。#道德经解读 #道德经的奥秘
00:00 / 03:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
酒瓶子马掌柜2月前
《道德经》第三十七章：常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。#大道至简 #治愈内耗 #为人处世 #道德经智慧 #国学文化
00:00 / 01:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
林相如心灵奌拨3周前
#道乃无为，故能无所不为，人却带着私欲以致化而欲作，这时老子说：吾将镇之以无名之朴。 #改变命运 #提升自己 #国学经典 #道德经智慧
00:00 / 04:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞54
山河有知音2月前
#道德经智慧 守道、无为、知足、不争、守柔、自知。以道立身，以德行事，少欲则安，不争则久，自知则明，自胜则强。读《道德经》，修清净心，行安稳路，一生从容富足、长久安康。
00:00 / 04:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
阳光明媚。6天前
#老子 #老子道德经 #传统文化 道即出世，德即入世；道即无，德即有；道无形，德有序；道是体，德是用；无中生有，有中有无，无即是有，有即是无
00:00 / 04:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
清祈6天前
《道德经》第六十六章：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。#道德经#国学文化#道教
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
沈凡2天前
老子最厉害的 4 句话，读懂了少走十年弯路 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。最好的管理，是管好你自己。#道德经 #无为而治 #人生智慧 #育儿 #自我成长
00:00 / 05:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
知安日记2天前
#道德经 #道德经智慧 #弘扬国学经典文化
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
道德经国学智慧4天前
#道德经 第三十七章译文：大道永远顺其自然、不刻意作为，却没有什么事是它做不到的。君主如果能持守大道，万物自然会自我化育、顺遂生长。万物自然化育时，若有贪欲妄念萌生，我就用大道那质朴无名的本真来镇伏安定。用无名质朴的大道镇伏之后，人心就会不起贪欲。 没有贪欲、归于清静，天下自然安定太平。#国学文化
00:00 / 00:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
一言道古2天前
《道德经》帛书版第二十章后半段： 众人熙熙，若飨于太牢，而春登台。我泊焉未兆，若婴儿未咳。，累呀，如无所归。众人皆有余，我独匮。我愚人之心也，沌沌啊。俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷啊。忽呵，其若海。恍啊，其若无所止。众人皆有以，我独顽以俚。我欲独异于人，而贵食母。#传统文化#国学智慧#道德经
00:00 / 05:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
道道通明4天前
道德经智慧, 放下執念, 即自通透自在 #道德经 #国学智慧 #人生感悟 #放下执念 #执念
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
闲话国学6天前
放下执念，无欲则安，终能活得坦荡通明。#无为 #修心 #放下执念 #道德经 #国学智慧
00:00 / 01:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
海洋之🌟3天前
#上热门 常无常有，观妙观徼——生活里的道。 《道德经》第三句：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”道尽人生两种境界，也点破修心、修行的一把钥匙。 “有欲”之时，我们带着目标看世界。生活工作，规划日程、经营家庭、成就事业，都需要立足现实，看清条理。这不是执着，而是担当。 “无欲”之时，暂放执念，静下心来，不思不想，如止水，如空谷。此时再看世界，不见边界，只见妙处——花开花落本无言语，云卷云舒自有天机。洞见万物本质，回归天人合一。 生活之道，在于两者兼用。做事时，常有欲以观徼，尽心尽力，有条不紊；累了时，常无欲以观妙，放下执念，随缘自在。正如老子言“玄之又玄”，一内一外，一实一虚，循环往复，方得圆满。 不必厌世逃禅，也不必汲汲营营。入世则观徼，出世则观妙。晨起规划一天，是观徼；夜来静坐一刻，是观妙。读书明理是观徼，放空悟道是观妙。 愿你修得此心：有事时，清清楚楚做事；无事时，轻轻松松放下。观徼而不执，观妙而不空。如此，便得自在。#读经典开启智慧 #二马疗愈 #正能量 #道德经
00:00 / 02:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
若水若谷3天前
#上热门 常无常有，观妙观徼——生活里的道。 《道德经》第三句：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”道尽人生两种境界，也点破修心、修行的一把钥匙。 “有欲”之时，我们带着目标看世界。生活工作，规划日程、经营家庭、成就事业，都需要立足现实，看清条理。这不是执着，而是担当。 “无欲”之时，暂放执念，静下心来，不思不想，如止水，如空谷。此时再看世界，不见边界，只见妙处——花开花落本无言语，云卷云舒自有天机。洞见万物本质，回归天人合一。 生活之道，在于两者兼用。做事时，常有欲以观徼，尽心尽力，有条不紊；累了时，常无欲以观妙，放下执念，随缘自在。正如老子言“玄之又玄”，一内一外，一实一虚，循环往复，方得圆满。 不必厌世逃禅，也不必汲汲营营。入世则观徼，出世则观妙。晨起规划一天，是观徼；夜来静坐一刻，是观妙。读书明理是观徼，放空悟道是观妙。 愿你修得此心：有事时，清清楚楚做事；无事时，轻轻松松放下。观徼而不执，观妙而不空。如此，便得自在。#读经典开启智慧 #二马疗愈 #正能量 #道德经
00:00 / 02:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
铃铛1周前
老子《道德经》第六十六章 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子《道德经》，中华智慧第一经。从零开始，逐章读懂五千言。# 道德经 #国学智慧 #传统文化
00:00 / 03:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
夜色正好1月前
道德经 道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。
00:00 / 05:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
小小人物成长AI商学院3天前
道德经第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 #道德经 #国学智慧 #人生感悟 #处世智慧 #修心
00:00 / 00:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
🌈静默清雲🪷3天前
【道德经】第十七章 我即自然 【原文】 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮(wǔ)之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂(suì)，百姓皆谓“我自然”。 【译文】 最好的领导，人民只知道他的存在；次一等的，人民亲近他赞美他；再次一等的，人民害怕他；最次一等的，人民轻侮他。诚信不足，就有人民不信任。慎重啊，爱惜言行。功成事遂，百姓都说，“我们本来就是这样的”。 【悟道心得】 1、把事情做好，才是生命中最重要的。而不在于谁得了权位，谁去完成，谁享了大名。 2、我们给出的是天地、是爱心、是方向，不是指导、不是控制、不是督促。 3、控制森严，这是最不好的管理方式。提供一个各尽所能展现爱心的平台，自然而然才好。 4、不要让学生老觉得是你教给他的，不要让孩子老觉得是你传给他的，自然才好。          道祖老子通过从百姓对君主的不同反应,顺次排列了四种君主,旨在希望君主择善而从,实行无为而治,让百姓自由自在地生活。 #传统文化 #道家文化 #道系青年 #道德经
00:00 / 01:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
子秋易语叙古韵3周前
道德经·第一章 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无，名天地之始； 有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名， 同谓之玄， 玄之又玄， 众妙之门。
00:00 / 03:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
守心问道2月前
知人者智，自知者明。看清别人是聪明，看清自己才是真正的智慧。不求于人，心便无敌。#道德经#人生智慧
00:00 / 03:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞3066
东方SR1071慈孰唤人醒学三圣智慧進大5月前
第三十七章《道德经终极版》道常（为）无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 【译文】“道”恒久按照宇宙规律运作而又无所不能。侯、王如果都能够按照道的规则为政治民，万事万物就会按其自身规律正常发展。一旦万事万物发展起来了人的贪欲就开始起作用了，这时我们就需要用最原始的质朴来镇住贪欲。用最原始的质朴来镇住，百姓也就慢慢地没有了贪欲。使人的心安定下来才能没有贪欲，天下就自然归于正道而稳定发展。
00:00 / 03:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
东方SR1071慈孰唤人醒学三圣智慧進大5月前
第二十九章《道德经终极版》将，欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人（为）无为，故无败；（执）无执，故无失。夫物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 【译文】作为将领，想要“取”得天下自己去统治，我看这种目的是不能达到的。天下，是件神奇的东西，是不可以“取”的，是不可以被据为己有的。“取”了一定会失败，据为己有就一定会失去。所以统治者按照宇宙规律行事，就不会失败；按照自然法则拥有，从而就不会失去。世间万物，有的在前面行走有的是在后面跟随，有的需要被呵护有的需要放任自流，有的很强大有的却很羸弱，有的需要传承有的需要毁坏掉。因此统治者是没有过度，没有奢侈，没有骄纵（或没有安乐）。
00:00 / 06:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
开卷如水2周前
#读书 常无欲以观其妙，常有欲以观其徼#道德经解读 #道德经智慧 #道德经分享 #常无欲以观其妙
00:00 / 00:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
反求诸己1月前
#道德经 今日分享《道德经》第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。#读书观点分享 #读书分享感悟与收获 #每天跟我涨知识
00:00 / 06:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
杨慢慢1周前
《道德经》｜第29章 世间万物，自有规律 强行掌控、刻意强求，反而适得其反。 💚道德经第29章启示： 别想掌控一切，接纳无常，懂得放手，顺势而为，是我们需要修炼的智慧。 #国学智慧认知觉醒 #道德经 #国学智慧 #悟道人生
00:00 / 02:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞95
归朴1天前
《道德经》第四十六章 原文：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎（róng）马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（jiù）莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 #国学易学智慧 #道德经 #国学文化 #人生感悟 #道德经解读
00:00 / 03:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
妙小柏2周前
5月6日-故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
00:00 / 03:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
宛琳1413192天前
道德经第七十三章：将欲取天下而为之，吾见其弗得已 谁想要掌控治理天下，却违背自然规律、凭主观意愿强行蛮干，我看他根本不可能达到目的。 补充：这里的“取天下”是“治理天下”，不是武力夺取天下，老子讨论的是治国的思路。 夫天下神器也，非可为者也 天下是天地大道化生的神圣存在，自有其运行规律，不是可以凭个人私欲强行操控的。 为者败之，执者失之 强行妄为一定会把事情搞坏，死死把持不肯放手，最终一定会失去本该拥有的结果。 物或行或随，或噓或吹，或强或羸，或培或堕 世间万物本来就各有天性：有人愿意主动前行，有人愿意安于跟随；有人性情舒缓像缓缓吐气，有人性情急躁像急遽吹气；有人天生强健，有人本就柔弱；有人安然成长，有人容易倾颓。 这是老子论证“为什么不能强为”的核心：万物天然存在差异，不需要用同一个标准强行改造。 是以圣人去甚，去泰，去奢 因此合于大道的管理者/领导者，会主动去除三种错误： 去甚：摒弃极端偏执的行为，不走极端 去泰：摒弃骄纵自大的心态，不认为自己可以掌控一切 去奢：摒弃过度奢侈的欲望，不贪恋超出需求的利益
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
清祈3周前
《道德经》第二十九章：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。#道德经#国学文化 #道教
00:00 / 01:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞52
谦源3周前
《道德经》第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。#道德经 #国学文化 #云南特产 #民族服饰 #普洱茶
00:00 / 04:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
慧子悦读3周前
《道德经》第二十九章（通行版） 将欲取天下而为之，吾见其不得已 。 天下神器，不可为也，不可执也 。 为者败之，执者失之 。是以圣人无为，故无败；无执，故无失 。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳 。是以圣人去甚，去奢，去泰 。#道德经 #老子 #读书主播 #好书推荐 #热门话题
00:00 / 01:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞47
@小柒悦诗赋1周前
《道德经》一语道破人生真谛：凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困。人这一生，欲望为枷，执念为牢，心无所求，方能一生轻盈安然。#道德经 #国学智慧 #处世智慧 #国学文化 #人间清醒
00:00 / 00:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞135
安洁儿自在1周前
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。—— 老子 《道德经》#觉悟#修心#修行#悟道#人生感悟 微信公众号：【安洁儿自在】
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
珞涵卿1天前
道德经第十五章 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊.(澹兮其若海，飕兮若无止。)孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经#古之善为道者，微妙玄通，深不可识。#保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经第十五章
00:00 / 00:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
李惠成1月前
道德经第三十六章（1） 将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。 是谓微明。 柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
吉日聊装修〈招聘设计师）3天前
臣悟道，君共享（道德经第八十章）：将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去之，必固举之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。 依托深厚的根基，才能成就大业。大鱼一定要潜藏在深不可测的渊海之中，才能得以自在成长；国家的利器一定要茶藏养在秘不可知的领域之中，才能得以保持威力。如果自身所依托的事物很容易达到极限，那么就像绚丽的烟花，短暂绽放后极为黑暗。所以，那些将要收拢的，必然是原本已经扩张到了尽头；那些将要被削弱的，必然是原本已经刚强到了极点，那些将要被夺取的，必然是原本已经被给予超过了限度。柔弱胜过刚强，因为刚强有极限，而柔弱无极限。柔弱可以直至无形，从而到达“无“的无限领域，而刚强却始终只是“有”，最终一定会到达“有”的边界。
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
楷抒talk1月前
道德经第一章｜无欲观其妙，有欲观其徼 解读《道德经》第一章第三句：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。用通俗口语讲清 “无欲观妙、有欲观徼” 的核心智慧，教你用两种视角看清世界本质，零基础也能听懂的经典解读。 #道德经 #国学智慧 #传统文化 #老子哲学 #智慧人生
00:00 / 00:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞42
秦言轻语3周前
读懂道德经，渡人渡己渡余生#国学文化 #道德经 #学习笔记
00:00 / 03:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
酒瓶子马掌柜2月前
《道德经》第三十六章将欲歙（ xi ）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人#道德经智慧 #治愈内耗 #为人处世 #国学文化 #大道至简
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
阿贝贝(❁´◡`❁)*✲ﾟ*2月前
#道德经#玄门初章 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名，天地之始； 有名，万物之母。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
00:00 / 03:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
守道悟心2周前
道德经第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。这一句换成原文。道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。#道德经 #道德经第一章 #国学智慧
00:00 / 05:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞81

简介:

您在查找“道德经，即欲为人己欲有下句是什么”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-05-20 07:01

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: