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身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 时时勤拂拭的是什么勤拂拭?答:是心勤拂拭。 本来无一物,知道无一物的是什么?答:是心这个物。 此两首偈皆悟,神秀大师是渐悟法门,六祖慧能大师是顿悟法门。此二位大师皆大彻大悟,实为后世众生表法,要渐悟顿悟相结合,才能圆满成佛。 顿悟后起修,故而,需要时时勤拂拭。 不住动静二相即是清净。 凡夫,动时住动相,静时住静相。心不静时,皆因住相。动相不住,静相亦不住就是真正的清净。不住动相时就是自性不动,自性本心本不会动。因着相而误认为动,其实本没动而是妄心动,不住动静时即是清净。任尔东南西北风,任尔境动,不住其境,不住其动,当下回归本性不动。这就是动中有不动,要找到这个不动的本心,这个就是自性,这就叫如如不动。身体随便动,境界随便动而心不动,这就叫回归本性。找到这个不动的心就无所谓动与不动了,因为本心不动,因为找到了不动的本心了,动与不动都不会干扰到本心了,干扰不了自己了。 面对一切动境,知道动的不动,找到这个不动的,这就是自性。自性不动,因着境而妄动非真动。妄心不动当下即是自性不动尊。 着境,着相这个执着太难破了,一旦破了就明心见性了。明心者,明"心元是妄",不可执妄,不可住相,当下见性。 妄心随境而动,住境即生妄心,不住其境,不住其妄即是自性本来真。 实相:无形,无相,无心,实相者无相也!着相即生妄,离妄即是真。无相,无心当下即是自性本来真。 不取于相,不随境转,如如不动,当下就是自性,这就是大乘。 ---无生佛母 开示 摘自:实证精华录
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