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十大明王水陆道场画:撕开忿怒相,露出慈悲怀 水陆道场画大多集中在中国北方,尤其是边塞地区。上述大同、阳高、蔚县、浑源、繁峙皆是边塞重镇。边塞战乱频繁,超度亡灵自然是一件重要的工作。这是水陆道场画大多集中在边塞地区的原因。而明王信仰,与蒙古南下灭金、宋的历史有极大关联。唐代密教已经进入中土并在一定范围内传播。伴随着蒙古人的南下,藏传密教在汉地也得到极大传播。明代晋北和冀北依旧是对蒙古战争的前线地区,是汉蒙文明交汇的最前线。长期的战争与冲突,导致当地社会对 “镇护”、“消灾”、“超度” 有着极为强烈和普遍的需求。水陆道场画的核心功能正是“普度水陆一切亡灵”,这与边疆军民祈求安宁、超度战死者的心理高度契合。十大明王作为护法神,其威猛忿怒相被视为具有震慑魔障、保卫坛场、护国安民的强大力量,因此在这一地区的信仰和艺术表达中地位突出。应该说,蒙古南侵与边塞地区寺观常见十大明王水陆道场壁画有极大关联。元代之后,明代是汉地水陆仪轨和水陆画体系标准化、定型化的关键时期。此时的“十大明王”体系,可以看作是汉传唐密传统、宋元民间信仰、以及元代以来传入的藏密图像元素,在明代的融合与再创造。这种融合最终形成了汉地密教艺术的特有面目。应该说,不论是公主寺还是云林寺,不论是晋北还是冀北,十大明王水陆道场系统的寺观壁画,虽然是密教理论支撑下的艺术形式,但本质上已经是汉地艺术文化的组成部分,是民族融合和少数民族文明汉化的明证。 本期视频到此结束,视频文案我也更新在了我的公众号“云烟销夏墨无痕”中,需要全文阅读及浏览壁画高清图的同学,可以移步至我的公众号中,搜索《撕开忿怒相,露出慈悲怀:晋北、冀北寺观壁画中的十大明王形象》一文深度阅读。建议关注我们,这样才不会错过更多精彩文史艺术地理知识,我们下期再见。#云烟销夏墨无痕 # #十大明王 # #撕脸明王 # #云林寺 # #公主寺 #
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