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妙心3天前
文殊菩萨十大愿: 一,若有一切众生,所生三界,或我作他作,随缘受化。 二,若有众生毁谤于我,嗔恚于我,刑害杀我,是人于我自他常生怨恨,不能得解,愿共我有缘,令发菩提之心。 三,若有众生爱念我身,欲心见我,求得于我,愿共我有缘。令发菩提之心。 四,若有众生轻慢于我,疑虑于我,枉压于我,狂妄于我,毁谤三宝,憎嫉贤良,欺凌一切,常生不善,愿共我有缘,令发菩提之心。 五,若有众生贱我,薄我惭我愧我,敬重于我,不敬于我,悉愿共我有缘,令发菩提之心。 六,若有众生常生杀命,卖肉取财,如此之心者,永失人身。不相舍离。对报如是令发菩提之心,若有他人取我财物,我施财物,所得财物及不得者,愿共我有缘。令发菩提之心。 七,若有众生供养我者,我供养他者,听受我教,我受他教,同行同业,愿共我有缘,令发菩提之心。 八,若有众生,广造诸恶,堕于地狱,无有出期,愿共我有缘,令发菩提之心。   九,若有众生纵恣身心我慢贡高,故于我法中污泥佛法,一切诸罪,死堕阿鼻入诸地狱,从地狱出轮回六趣,入生死海,诸趣恶道,愿共有缘,同业同道随缘变化,当以救之,令得出离,愿共我有缘,发菩提心求无上道。 十,若有众生当于我法,若我有缘,若我无缘,同我大愿,曼殊室利言,我有大愿,以圣性力加持有情,令罪垢消减得入菩提,诸佛圣果。 文殊菩萨心咒: 嗡ōng 阿a 喇ra 巴ba 札zha 那na 谛di 南无大智文殊师利菩萨摩诃萨。 南无大智文殊师利菩萨摩诃萨。 南无大智文殊师利菩萨摩诃萨。
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学佛20年,道理听了很多,仪轨也做了不少,但心没解脱,多半是卡在“我执”上。 解脱不在烧香拜佛多少年,不在经文背得多熟,而在断无明、破我执、离贪嗔痴、心无挂碍。下面我用最直白、能直接落地的话跟你讲清楚。 一、先搞懂:什么是“真正解脱” 不是死后去哪,不是神通,不是福报多大。 解脱 = 心不再被烦恼和业力绑住 = 自在、不苦、不执、不迷 。 核心就三点: 1. 断无明:看清“无常、无我、缘起性空”,不再把“我”当真。 2. 离我执:不再为“我”的得失、面子、情绪活。 3. 不贪、不恨、不愚痴,心不再被三毒牵着走。 学佛20年还没解脱,大概率是:理懂了,心没转;仪轨做了,我执没破。 二、20年没解脱,通常卡在哪(对照一下) 1. 把学佛当成“求福报、求平安、求保佑” 心还在向外求,不是向内觉悟,越求越贪,离解脱越远。 2. 只学知识、只做仪式,不修心。 念经、打坐、放生都在做,但遇到事照样生气、计较、焦虑,这叫“佛学知识很足,烦恼一点没少”。 3. “我”还特别坚固 “我修行比别人好”“我懂的比别人多”“别人对不起我”——有“我”就有苦,有“我”就没解脱。 4. 不敢真正“放下” 道理说“一切皆空”,但钱、情、面子、身体,样样抓得很紧,看破没做到,等于没看破。 三、真正解脱,就这三条路(选一条,死磕到底) 1)正见:先把“无常、无我、因果”看透彻(闻思) 不用学太多复杂理论,就反复吃透三句话: 一切无常:身体、情绪、关系、财富,都在变,抓不住。 诸法无我:没有一个永恒不变、独立存在的“我”,五蕴只是因缘和合。 因果不空:善有善报、恶有恶报,起心动念都是业 。 每天花10分钟,不是念经,是反思: “我今天哪些念头是贪?哪些是嗔?哪些是执?” 正见不牢,修行全是空中楼阁。 2)持戒:先把“身口意”管住(戒) 解脱不是放纵,是不再造新的烦恼和业。 最基础:五戒(不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。 关键在口业和意业: - 不抱怨、不指责、不比较、不嫉妒 - 少八卦、少是非、少评价别人 - 心少恨、少怨、少不甘 持戒清净,心才容易定;心定,才容易开智慧。 3)实修:在生活里“观心、放下、不执”(定+慧) 解脱在每一件小事里练。 (1)日常观心(最重要,每天练) - 生气时:知道“我在生气”,不跟着气走,不压抑,不爆发,看着它生灭。 - 焦虑时:知道“我在焦虑”,不被焦虑绑架,
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