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人间运转离不开欲望驱动。对待蜜蜂,取走蜂蜜后留少量红糖,能刺激其继续产蜜;对待母鸡,始终不让它攒够孵蛋的数量,它就会持续生蛋。于人而言,也要把握“八分饱”的度,多了便适当拿走,少了就给予希望,否则人易陷入躺平。这或许能解释寒带与热带交替区域的人更有干劲,人若没了动力或希望就会“熄火”,给予欲望恰似“添火”,周而复始间,可让人在精神与科技层面逐步提升。 将军不喜爱不想当将军的士兵,帝王最担忧臣子不把奖赏放在眼里,企业家最厌烦佛系的业务员。人要自己为自己树立目标,如此才能让包括自身在内的所有人感受到活着的滋味,且活得有趣又有劲头。这其实也印证了欲望驱动的作用,目标就是一种能激发人行动的欲望体现。 佛家所说的六根是欲望的根源,也是思考的最大阻碍,或者称为执念。正因如此,儒释道都在做逆天改命之事,本质是脱离欲望的控制。眼、耳、鼻、舌、身、意,一层比一层更易让人上瘾,也一层比一层有着更高的精神层次(西方的需求解释不过是翻炒东方哲学思想的“冷饭”)。所以,思想界一直进行的都是经世思考,概莫能外;所有社会学研究也都是调动人性欲望的学问,只是很#多学问比黄、赌、毒、烟、酒更委婉,看上去更文明些。其实,咱们的茅台、烟草撩拨人的方式,和某些吸引大众的事物又有何区别呢?无非是有没有越过律法那道坎。这进一步说明欲望是普遍存在且被利用的,只是形式和边界不同。 禅定、冥想……实则并不复杂,说白了就是短暂关闭自己的六根,也就是欲望之门,问问自己真正渴望什么,哪些行为本质上是在绕圈,而后少绕些圈,直达本质。而戒荤之类的做法对关闭六根有帮助,不然难以做到,这和戒烟、戒酒、戒赌、戒色一样,与因果有些关联,和所谓的善念、慈悲并无关系。这是从另一个角度,阐述了对欲望的克制与超越,与前面欲望驱动的观点形成补充,展现了关于欲望的不同面向。 这大抵就是,欲望驱动是人间运行的一种规律,既被运用来推动发展,也存在需要被审视、超越的一面,这其中也蕴含着所谓的帝王心术,是替天行道,践行的是天道大道。#管理 #禅定 #六根 #人性
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