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参观徐州圣旨博物馆,读懂明清科举制度。明清科举制度包括童试(秀才)-乡试(举人)-会试(贡士)-殿试(进士),才能成为进士。明清的读书人为了取得参加科举考试的资格,先要参加童试,包括县试、府试和院试三个阶段,院试合格者称为秀才(生员),然后分别分往府、州、县学学习,有机会被选拔为贡生,也可以直接进入中央官学的国子监成为监生。秀才通过由各省提学官举行的岁考、科考两级考试,科考列一、二等者,取得参加乡试的资格。 乡试是明清科举制度中省级正式考试,也是读书人从“秀才”迈向“举人”的关键一步。乡试每三年秋天举行一次,称为“秋闱”。在各省省城的贡院举行,主考官由皇帝直接委派(多为翰林、内阁学士)。录取者称为举人,第一名称为解元,举人已具备做官资格,可任知县、教谕等职,并获得次年进京参加会试的资格。 会试是由礼部主持的全国考试,于乡试的第二年举行。全国举人在京师会试,考期在春季二月,故称春闱。考中的称贡士,第一名称会元。殿试在会试后当年举行,应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜,只是由皇帝重新安排名次。 殿试由皇帝亲自主持,只考时务策一道。殿试阅卷后次日清晨,在太和殿前举行传胪典礼,传唱新科进士名次。皇帝亲自参加,文武各官都身穿朝服,按品级排位,鸿胪寺官对新科进士逐一唱名,前三名为状元、榜眼、探花。 进士是明清科举制度的最高功名,被称为“天子门生”,也是地方官与中央官僚的核心来源,享有极高的社会声望与特权。状元授翰林院修撰(从六品),榜眼、探花授翰林院编修(正七品);二甲、三甲进士可参加朝考,优秀者入翰林院,其余授主事、知县等职。连中三元,即乡试解元 、会试会元 和殿试状元,是科举史上的最高荣誉,明清两代仅3人达成。 对明清的读书人而言,“十年寒窗”只是一个概数,最终考中进士的平均学习时间实际上远不止十年。#徐州圣旨博物馆
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泾阳伯乐 成全文襄 道光十二年,这场湖南乡试,是左文襄公左宗棠,一生仅此一次的仕途入场券。 如果没有泾阳先贤、华夏第一伯乐徐法绩,没有这一年的恩科搜遗,左宗棠,必定终身无缘仕途。 咱们摆史实、讲规矩,不玩空话,也堵住所有杠精的嘴。 第一,清代科举制度森严,流程卡死,一步错步步错。 左宗棠年少天资过人,县试、府试名列前茅,本该稳步考取秀才。 结果先遇母丧,丁忧三年;期满不久,父亲又离世,再守孝三年。 前后六年丁忧,直接错过院试考取秀才的法定窗口期。 没有秀才身份,正常根本没有参加乡试的资格。 走投无路,只能花钱捐监生,才勉强蹭上这一科乡试,这是他这辈子唯一一次乡试机会,没有下一次。 第二,左宗棠文风务实,专攻经世致用,不谈空洞八股。 在当时僵化的考场标准里,他的卷子直接被判不合规范,打入落榜遗卷,本来就是铁定落第。 五千多人考试,只录四十五人,百里挑一的淘汰率,没人多看废卷一眼,他就彻底被埋没。 第三,机缘极端特殊,不可复制。 当年道光帝万寿恩科,才有复审遗卷的圣旨;恰逢副考官病故,重担全压在徐法绩一人身上。 是徐法绩不唯八股、只看真才,独自翻阅海量落卷,力排众议,硬把左宗棠从淘汰卷里捞出来,补录举人。 很多人爱抬杠:是金子总会发光,没徐法绩,也会有别人发现他。 这话放到现实里,最骗人、最残酷。 晚清天下才子无数,湖南一地名士如云,有抱负、有才华的读书人多如牛毛。 空有一身经天纬地的本事,没有功名、没有入场门票,在封建体制下,寸步难行。 左宗棠后来三次会试全部落榜,终生无缘进士,足以说明:他根本不被主流科场接纳。 性格孤傲、文风另类、家境贫寒、无靠山、无门路, 脱离这次破格擢拔,他的人生结局,只有一个: 困守乡野,坐馆教书,做一辈子私塾先生,郁郁终生。 我为啥对这段历史感触极深? 我1990年参加高考,分数417.5分。 当年西北大学重点大学录取线,刚好418分。 就差0.5分。 当时只要拿出一百块钱,就能补填志愿、改写人生。 可就差这一点点机缘、一点点助力、一点点机会,命运直接拐弯。 后来我在乡村小学,老老实实当了六年老师。 辞职闯荡,做茯茶、闯事业,一路碰壁、一路坎坷,尝尽世间冷暖。 现实就是这么直白残酷: 一个人再有思想、再有格局、再有才华, 遇不到赏识你的伯乐,抓不住唯一的关键机会, 再好的本事,也只能烂在肚子里。 金子再亮,埋
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兴化历史名人:王暄,生卒年不详,字升之,号皋南 ,直隶扬州府兴化县人(今江苏兴化人)。嘉靖元年(1522年)中壬午科乡试第一百二十一名举人。明朝政治人物。历任江西抚州府通判,代理抚州府知府(摄府篆),湖广武冈州知州。 王暄早年曾在福建怀安县学读书,打下了扎实的经学功底。中举后,他没有继续冲击进士,而是以举人身份入仕——这在明代意味着官场天花板极低。但他并不在意,反而继续跟随杨果侍郎钻研《周易》,学到了一句影响一生的话:“有得于心,即躬行之。”不尚空谈,贵在实践。 他的第一个官职是江西抚州府通判。府库里有一笔“羡金”——不入正账的灰色收入,历任官员都悄悄分掉。王暄代理知府整整一年,经手的羡金秋毫无取。他还减免摊派、兴学劝礼,百姓都知道这位王判官是个真正的清官。 因政绩突出,他升任武冈知州。武冈有岷王府,藩王骄横,前任知州就曾因抑制王府被诬下狱。王暄到任后,家中老父需要奉养,他却不带妻子儿女,只身赴任,把俸禄寄回家——“知武冈,不挈妻子”。岷王赐给他两名美姬,他一口回绝。后来当地闹叛贼,他又一个文官亲自带兵平乱,得了朝廷赏赐。他还主持重建了云山上的万寿宫,为地方留下一座文化地标。 然而积劳成疾,他在任上病倒了。同僚们看他连棺材都备不起,私下商量:从府库剩余银两里挪一点吧。王暄得知后怒目圆睁,强撑病体让人抬他到府库,亲手清点、封存每一笔公款,分毫不差。做完这一切,他回房躺下,再也没有醒来。 打开他的行囊:几件破衣裳,一箱旧书。一个知州,一贫如洗。 出乎所有人意料,那位被他拒绝过的岷王,却派人送来丧葬财物,并派官护送灵柩回兴化。生前拒绝他的美色,死后赢得他的尊重。噩耗传回家中,妻子朱氏痛哭七天七夜,追随他而去。 四十多年后,王暄的女婿赵栻到武冈任同知。当地父老听说他是王暄的女婿,没有一个不感动流泪。这份怀念,跨越了两代人。 徐阶曾为王暄写诗送别:“经纶自是吾儒事,莫遣龚黄解笑人。”——治理地方本就是儒者的本分,你要好好干,别让汉代良吏龚遂、黄霸笑话你。王暄没有辜负这份期许。 《湖广通志》称他为“一时清白吏”。他的清白不是表演,而是每一次选择时的本能:不取羡金,不纳姬妾,不挪用公帑。哪怕到死,也要把账封得干干净净。 他写过一句诗:“凤凰桥断水东流。”桥断了,水还在流;人走了,清白还在。四百多年后,我们仍然记得他的名字。#兴化历史名人 #中国古代历史人物 #历史人物 #历史人物故事
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