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为中华民族伟大复兴而读书 论语 六,孔子曰:"侍于君子有三愆(qin):言 色而言谓之瞽(g)."未及之而言谓之躁 ;言及之而不言谓之隐;未见颜色而言谓之瞽。” 今译 孔子说:"事奉君子时,容易犯三种过失:不该说话却抢着说话,这叫作急躁;该说话时却又不说,这叫作隐瞒;不看对方的脸色就随便说话,这叫作瞎了眼睛。" 引述 正常的人都会说话,但是说得恰到好处,没有过失的,实在少之又少,极为难得。 首先,要看时机对不对。应该开口的时候,才可以说话,否则便是急躁,没有礼貌。应该开口的时候,若是不说话,那就是有所隐瞒,容易令人怀疑有什么不良的企图。说话时眼睛不看听者的面部表情,不能从中看出心里的反应,简直和瞎子一样。 生活智慧 (一)祸从口出,话说得太多,必然闯祸。多少人因话多而后悔,却又一再重犯话太多的毛病,很不容易改正。我们常听说"不说话会死吗",大多是针对这种人而发的感慨。 (二)说话之前,先动动脑筋想一想:时机对不对。观察一下对方的脸色,再做出合理的判断:该不该开口?要怎么说?说到什么程度?这时候才开口,应该比较妥当。 (三)说话的第一条件,是对方愿意听,而且听得进去。否则说了也等于白讲,如果因此而惹火了对方,得罪了在场或不在场的人,那就更加麻烦了。
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《孔子》【六】 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,我国古代杰出的思想家、政治家、教育家,也是儒家学派的开创者,被后世尊为“至圣先师”。他的一生跌宕起伏,充满磨难却始终心怀大义。孔子出身低微,三岁丧父,年少家境清贫,无优越的求学条件,但他自幼立志向学,勤学好问、博览群书,潜心钻研礼乐、文史、礼制等各类典籍,日积月累,终成学识渊博、通达古今的大儒。青年时期的孔子心怀天下,目睹春秋乱世礼崩乐坏、社会动荡,立志推行仁政礼制,希望以礼乐教化治理国家,恢复社会秩序。 为践行治国理想、传播儒家思想,中年的孔子携众弟子周游列国十余载,辗转奔波于各地。他四处游说诸侯,推广仁政、德治的治国理念,却屡屡碰壁、不被重用,历经风霜坎坷,始终坚守本心、矢志不渝。仕途屡屡失意后,孔子不再执着于官场,转身深耕教育与文化传承事业。他打破古代贵族垄断教育的格局,开创私人讲学之风,秉持“有教无类”“因材施教”的先进教育理念,广纳天下学子,不论出身贵贱,让平民子弟也能接受正统教育。晚年的孔子潜心整理修订古籍典籍,删订《诗》《书》《礼》《乐》,编撰《春秋》,为华夏文脉留存珍贵瑰宝。其一生言行、治学与处世智慧,被弟子整理汇编为《论语》,流传两千余年,滋养世代国人,深刻塑造了中华传统文化的精神内核。 #孔子 #文化传承 #文化
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《孔子》【五】 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,我国古代杰出的思想家、政治家、教育家,也是儒家学派的开创者,被后世尊为“至圣先师”。他的一生跌宕起伏,充满磨难却始终心怀大义。孔子出身低微,三岁丧父,年少家境清贫,无优越的求学条件,但他自幼立志向学,勤学好问、博览群书,潜心钻研礼乐、文史、礼制等各类典籍,日积月累,终成学识渊博、通达古今的大儒。青年时期的孔子心怀天下,目睹春秋乱世礼崩乐坏、社会动荡,立志推行仁政礼制,希望以礼乐教化治理国家,恢复社会秩序。 为践行治国理想、传播儒家思想,中年的孔子携众弟子周游列国十余载,辗转奔波于各地。他四处游说诸侯,推广仁政、德治的治国理念,却屡屡碰壁、不被重用,历经风霜坎坷,始终坚守本心、矢志不渝。仕途屡屡失意后,孔子不再执着于官场,转身深耕教育与文化传承事业。他打破古代贵族垄断教育的格局,开创私人讲学之风,秉持“有教无类”“因材施教”的先进教育理念,广纳天下学子,不论出身贵贱,让平民子弟也能接受正统教育。晚年的孔子潜心整理修订古籍典籍,删订《诗》《书》《礼》《乐》,编撰《春秋》,为华夏文脉留存珍贵瑰宝。其一生言行、治学与处世智慧,被弟子整理汇编为《论语》,流传两千余年,滋养世代国人,深刻塑造了中华传统文化的精神内核。 #孔子 #文化传承 #文化
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