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古人云:“藏风聚气,得水为上……故谓之风水。”风水学中的“风水”二字表明风和水一直是选择吉地的两个重要条件。 《葬书》认为阴阳二气运行地下则为生气,喷发出去则为风,风和生气是同种物质的两种不同存在状态。因此,当生气露出地面,升入空中,就变为风,如果风被吹散荡尽,就会无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散,不管怎样,只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风。这就是吉地之所以通常是为群山所抱之盆地的原因。《葬书》对这种环境形势作了规定,认为符合“藏风聚气”的地形应该是“以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”也就是说,大环境的形势应该是:背面要有高山为靠,前面远处要有低伏的小山,左右两侧有护山环抱,明堂部分要地势宽敞,并且要有曲水环抱。 水在堪舆术中占据着重要的地位。“为看山时先看水,有山无水休寻地”这句话在风水界广为流传,定有其道理。 堪舆术中的水,直观来讲,是指河流、湖泊、水沟、池塘、大海等,包括一切流动和静止的水。而根据水有“动”性,所以道路,街道,电梯等在特定情况下都可以水论之。 清朝范宜宾为《葬经》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次”。也就是说,相地之法,得水是最大关键,其次才是藏风,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。因为水是生气生的,所以有水就表明有生气,水源长,流量大,则生气旺盛,因此葬法以得水为上。
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