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艺术审美高度才是北宋汝官窑的核心要素~北宋张公巷汝窑是汝官窑吗?如果它是,那它挑选出来供皇帝御用的成熟产品里一定有玉质感强的乳浊釉汝窑器,因为这种质感才符合宋徽宗崇尚天人合一的道家美学的要求。此件汝窑圆洗,与《汝窑新论》里的张公巷窑址标本相比,从工艺造型上来说,完全一致,无论是从胎釉的厚薄还是细节修胎工艺上看,都是出自同一批工匠之手。唯一不同的是,此器颜色是更纯正的天青色,玉质感也更为强烈,与张公巷汝窑的冰裂的玻化釉有一定的区别。如果把这件圆洗归入北宋张公巷窑的顶级出品,那它的工艺和艺术价值确实达到了前所未有的高度。它有清凉寺的油脂玉质感,也有张公巷的精美工艺水准。在《汝窑新论》里还有一件张公巷窑址出土的盘口瓶标本,其质感比较接近乳浊釉,存在一定的可能性,所以大家应该等待张公巷窑址有更高审美级别的器物出现。在视频的最后,也列举了国家博物馆和两岸故宫的同类汝窑圆洗,如果这些都能归入到张公巷汝窑体系里,那它就是名副其实的北宋汝官窑。如果这些圆洗还是属于清凉寺皇家定烧瓷,那么老一代清凉寺汝窑的品质仍然比新一代张公巷汝窑的品质更为出色,那么谁才是真正的北宋汝官窑呢?就会成为一个永远都解不开的谜。【陈生國瓷舘】#汝窑 #让文物抖起来 #器物之美 #古玩 #收藏
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北宋天青釉汝窑盘(中国南方陶瓷艺术馆藏),北宋清凉寺之汝窑,有神工所成天青瓷盘。其色也,若大雨初歇,云破天青,碧空万里,一尘不染。其质也,融玛瑙之末于釉中,温润含光,如脂如玉。细观其表,蝉翼纹片隐隐而开,若冰裂,若虫蚀,天然成趣,不假雕镌。一器三色变:‌天青‌,如晨空初霁,澄澈无尘;‌碧绿‌,似深林藏露,幽邃含光;‌白玉‌,若月照寒江,皎洁无瑕。 当侧光而视,釉面波光澹荡,恰似微风过湖,春水潋滟,碎金闪烁,粼粼生辉。更奇者,随光变韵:或天青如雨霁长空,或碧绿如春水初涨,或皓白如昆仑美玉。朝暮阴晴,光影流转,一器之内,万象更迭,妙不可言。 昔宋室偏安,士大夫尚清雅,弃繁缛而趋平淡,舍浓艳而慕虚静。此盘乃萃天地之灵气,合造化之工巧,以玛瑙为骨,以天光为衣,以蝉纹为韵,以变幻为神。观之如对高士,如临秋水,如听松风,尘虑顿消,心境俱澄。 呜呼!自商周鼎彝,汉唐彩俑,至宋人此器,可谓审美之大跃进。盖繁华至极,返璞归真;雕饰尽去,大道始现。此非徒一瓷盘也,实乃宋人寄情自然、超然物外之精神象征。今人得见,当知天地有大美而不言,唯淡泊者能识之。赞曰: 雨过天青出窑火,玛瑙流光蝉翼纹。 一器能容千般色,宋人风骨自不群。 繁华落尽见真淳,便引清欢入白云。#北宋汝窑
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