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佑佑6月前
#真实生活分享计划 位于于都县城南罗田岩的濂溪书院,始建于明崇祯十六年(1643年),是为纪念宋代理学家周敦颐(世称濂溪先生)而建。 历史的车轮回到宋嘉佑八年(1063年),时任虔州通判的周敦颐邀友同游罗田岩,题刻《游罗田岩》七绝,同年五月,他的名篇《爱莲说》也被刻于岩上,开启了罗田岩摩崖石刻的千年文脉。 明清时期,何廷仁、黄宏纲、罗洪先等学者先后在此讲学,书院逐渐成为理学传播的重要阵地。 2023年,濂溪书院重建于罗田岩后山,新生后的书院占地面积约1200平方米,由楹门、太极碑亭、元公濂溪祠、述理堂、清风正气堂及碑廊等组成。 如今,它不再是古代士子准备科举的场所,而是承载着理学传承、廉洁教育、文化融合的多功能文化空间。 2025年,濂溪书院成功入选江西省“文明实践+传统书院”试点名单,标志着这座古老书院在新时代焕发出全新活力。 行走在今天的濂溪书院,你能感受到传统与现代的完美融合。这里不再有古代学子“每人每月助米3斗”的求学艰辛,取而代之的是理论宣讲、经典诵读、礼仪体验、书画交流等沉浸式活动。 这些活动让传统文化“活”在当下,既传承了书院讲学、研究学问的传统功能,又注入了新时代的文化内涵。 正如“前事不忘,后事之师”的古训所言,记住过去的经验教训,可作以后行事的借鉴。濂江书院的重生,正是对先人智慧的致敬,也是对文化血脉的延续。 站在濂溪书院的太极碑亭前,你能同时感受到历史的厚重与时代的活力。古朴建筑与现代文化实践相映成趣,先贤的智慧通过新的形式得以传承。 书院不再只是历史的遗迹,更成为连接古今的文化桥梁,让千年文脉在当代社会继续流淌。#历史古迹 #抖音推广 #传承文化 #看过来
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禪易居3周前
祭拜邵夫子墓 #传统文化 #易经文化 #邵雍 邵雍(1012年-1077年),字尧夫,谥号“康节”,世称邵康节,是北宋时期著名的理学家、易学家、诗人和历史学家。他与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”,在宋代儒学复兴中占有重要地位。邵雍原籍范阳(今河北涿州),幼年随父迁居共城(今河南辉县),早年于苏门山百源之上刻苦读书,并有志于天下,游历黄河、汾水、淮河、汉江流域,在考察四方后悟得“道在是矣”。皇祐元年(1049年),他定居洛阳,初时生活清贫,但安贫乐道。其学识得益于共城县令李之才,他亲授邵雍《河图》《洛书》及伏羲八卦六十四卦图像,邵雍由此深入探索,最终自成一家,创立了独特的“先天学”体系,并以象数推演宇宙万物的变化,著有《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》及诗集《伊川击壤集》等传世之作。 因富弼、司马光、吕公著等名士退居洛阳时对其极为敬重,众人为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办园宅,邵雍遂将此宅命名为“安乐窝”,自号“安乐先生”。他终身不仕,数次辞官不就,以教授生徒为乐,其德行感化世人,深得百姓爱戴。熙宁十年(1077年),邵雍病逝,终年六十七岁,后获赠著作郎。 邵夫子墓,即邵雍墓,位于河南省洛阳市伊川县平等乡西村西侧的紫荆山中,是北宋著名哲学家邵雍的安息之地,也是其后人及历代学者瞻仰的重要文化遗迹。此地原为邵氏先茔,邵雍生前曾亲自将父亲安葬于此,并留有遗命,嘱托自己死后从简从速,附葬于伊川先茔。熙宁十年(1077年)邵雍逝世后,其子邵伯温遵嘱将父亲葬于紫荆山下。 墓园坐北面南,整体呈长方形,现存建筑包括石坊、山门、飨堂、墓冢及围墙等,古朴典雅。墓园正南方约20米处矗立着一座青石牌坊,为清乾隆七年(1742年)嵩县知县徐玑在旧坊遗址上重建,坊额上刻有“安乐佳城”四个楷书大字,寓意墓主人生前修身自得与身后安眠风水宝地。墓园山门(正门)为蓝砖灰瓦硬山式建筑,门额镶嵌“邵夫子墓”石匾,大门两侧刻有“删后无诗啸月嘲风留青壤,画前有易蹑根探窟见先天”的楷书对联,高度概括了邵雍的学术成就与文学造诣。 进入园内,飨堂及碑廊内存有明、清及民国时期的数通重要碑刻,其中以明宣德三年(1428年)的《重建康节先生祠堂记》及清乾隆七年的《嵩县重修康节先生邵夫子祠墓碑记》最为珍贵,是研究墓园沿革的重要实物史料。墓冢位于院落北部,呈圆锥形,底部由蓝砖砌成八角形围墙,墓前立有后世所立碑石。
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