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【道德经】第十六章 虚静归根 原译文及悟道心得 【原文】 致虚极,守静笃(dǔ)。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸(yún),各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄(wàng)作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没(mò)身不殆(dài)。 【译文】 达到极度虚无,守住极度清静。万物都在生长,我以此观察它们的循环往复。万物纷纷纭纭,都要复归到它们的根源。回归根源叫做“静”,这就叫作回复本来状态,回复本来状态就叫做常道,知道常道叫做明”。不认识常道,妄加作为就要遭来凶祸。知道这个常道才会包容,包容才会公正,公正才会周全,周全才会符合自然,符合自然才会符合大道,符合大道才会长久,才会终身没有危险。 【悟道心得】 1、要相信生命有其回归与生长的运动轨迹,不必造作,不必担心。 2、《道德经》是修炼成功人生的一面镜子。镜子的作用是:照亮自己,完善自己。 3、虚心吧!由他去吧!他会自己好好生长的。只要关怀他,不要控制他。 4、真正的包容是不必忍受,让他来去自如,自如生长。 5、我们的眼睛,看外界别人太多,看自己心灵太少。 6、道是你的道、我的道、他的道、大家的道,是人间同体共生的大道。祈祷人类幸福,防御灾难,是人类共同的责任。 本章的核心是主张“致虚”、“守静”。 道祖老子为论证这一主张,首先根据万物生长变化过程中循环往复的自然现象,揭示虚静是万物生命的本根(“根”),同时又是万物生命的自然本性(“命”)。 既然万物最终都要回归到虚静的生命本根(“归根”),都要复返到虚静的自然本性(“复命”),作为万物之长的人则更应该效法天道“归根”、“复命”,即“致虚”“守静”。况且,大道以虚无为体、以清静为宗,学道之人必须“致虚守静”,这样才能与“道”相合。 接着,道祖老子从“知常”与“不知常”正反两方面来论证“致虚”“守静”的重要性。 这里所言之“常”,是指万物复归虚静之自然本性的永恒不变的规律。如果不知“常”而轻举妄动,就会遭受不幸;如果知“常”而致虚守静,便能包容一切、公正无私、周到全面、符合自然、与道相合,从而长久平安、终身无险。 #道教文化生生不息 #道家文化 #道系青年 #道德经
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