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三国末年,魏蜀吴三分天下的格局逐渐瓦解。公元263年,魏国大军南下,蜀汉后主刘禅无力抵抗,率领群臣出城投降,蜀汉正式灭亡。随后,刘禅被魏帝曹奂封为安乐公,迁往洛阳居住,虽保留了爵位,却实则失去了自由。司马昭作为了自由。司马昭作为魏国实际掌权者,始终对刘禅心存戒备,担心他暗中积蓄力量、图谋复国。一次,司马昭特意设宴款待刘禅,席间安排了蜀地的歌舞表演。跟随刘禅前来的蜀汉旧臣们看到熟悉的乡音歌舞,无不触景生情,纷纷落泪,思念故土。唯独刘禅看得兴致勃勃,毫无悲戚之色。司马昭见状,便故意问刘禅:“你思念蜀地吗?”刘禅不假思索地回答:“此间乐,不思蜀。”意思是这里如此快乐,我根本不思念蜀地。司马昭听后,心中暗喜,断定刘禅胸无大志,不足为惧。一旁的蜀汉旧臣郤正听闻此言,深感痛心。宴会结束后,他悄悄对刘禅说:“下次司马昭再问起此事,您应该痛哭流涕地回答:‘先人的坟墓都在蜀地,我日夜思念那里’,这样或许能争取回到蜀地的机会。”不久后,司马昭果然再次询问刘禅是否思念蜀地。刘禅按照郤正的嘱咐,照本宣科地说了一遍,却因刻意模仿而毫无真情实感,甚至挤不出眼泪。司马昭看穿了他的伪装,笑着说:“这话听着怎么像郤正的语气?”刘禅惊讶地反问:“您怎么知道?正是他教我的。”在场众人听后无不发笑,司马昭也彻底放下了对刘禅的戒心。此后,“乐不思蜀”便流传开来,原本指刘禅在洛阳贪图享乐而忘记故土,后来多用来形容人沉迷于安逸的环境,忘记了自己的本源或应有的责任。
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孙膑最初听到的消息是,师兄庞涓在魏国当了将军,写信邀他到魏国共谋大业,还说要替他在魏王面前美言几句。 他想也没想就去了。等他到了魏国,等着他的不是委以重任的厚待,而是突然冲进驿馆的刀斧手,和一纸“通敌叛国”的莫须有罪名。 庞涓的嫉妒是从什么时候开始的呢?可能是师父鬼谷子每次提问,孙膑的回答总比他周全的时候;可能是孙家世代为兵家,骨子里流着《孙子兵法》的血脉,这一点他学不会的时候。庞涓比谁都清楚,有孙膑在,他永远不是最好的。 判决很快下来。刑法中的两大酷刑同时落在一个人身上:一是“膑刑”,挖去膝盖骨,双腿从此废掉;二是“黥刑”,在脸上刺字,墨汁嵌进皮肉里,终身洗不掉。 脚废了,脸毁了。一个残废,一个囚徒,再大的才学也翻不了身。 孙膑趴在血泊里,听见庞涓装模作样地来看他,声音关切:“师弟啊,我也是为了保你性命,不得不出此下策。”语气里全是得意,像是在说——我已经赢了,你认输吧。 孙膑没有回答。从那天起,他开始装疯。他躺在猪圈里,和猪抢食,把粪便往嘴里塞,满身泥垢披头散发。庞涓派人监视了一个多月,见他确实“疯了”,才渐渐放松了警惕。 孙膑知道,他的机会,藏在魏国都城里来往的各国外交使节的车驾里。 一天,齐国的使者来到大梁。他趁着夜色,像虫蚁一样拖着残废的双腿,一点一点爬到齐国使馆。 他趴在齐使面前,不卑不亢地陈述了自己的来历,又滔滔不绝地讲起天下大势,从魏国的布防说到齐国的机遇,从山川地理说到人心向背。齐使被这个浑身伤痕的“疯子”彻底震撼了,一个残废之人,竟然能将天下之事分析得如此透彻。他当即决定冒险将孙膑偷运出境。 孙膑到齐国后,躲在大将军田忌的门客里,平时很少抛头露面。恰逢田忌与齐威王赛马,双方各出上中下三等马匹参赛,田忌连输了好几场,一筹莫展。孙膑叫住他:“将军,再赌一把。我有一计,能让您赢。” 赛马场上,孙膑的计策是:以下等马对上等马,以上等马对中等马,以中等马对下等马。三局两胜,田忌胜出。齐威王大为好奇,询问计谋出自谁手。田忌引荐了孙膑,齐威王与他论兵良久,当场拜他为师。 孙膑知道,光靠自己一张嘴,对齐威王来说只是一个外来的谋士。他必须交出一张投名状,而这投名状,只能是庞涓的人头。 #怪物星球#二次元#三国杀#动漫#好人有好报
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长久以来,刘禅在大众认知里都是“扶不起的阿斗”,是昏庸懦弱、亡国误主的代名词。但近几年,网络舆论彻底反转,他被冠以大智若愚、通透务实、仁厚明君的标签,吹捧之声层出不穷。这场大规模的历史翻案,并非源于新的史料考证,而是学术观点、自媒体传播、大众心态共同催生的舆论狂欢,本质是对历史的片面解读与现代价值观的错位嫁接。 “吹刘禅”的源头,最早可以追溯到传统史料的客观评价,这也是翻案派最核心的依据。很多人不知,正史从未将刘禅定义为彻头彻尾的昏君。《三国志》中,诸葛亮曾评价他“天资仁敏,爱德下士”,认可其品性宽厚、资质尚可。陈寿更是精准定论,刘禅如“素丝无常,唯所染之”,意为他本性纯白,近贤臣则明,近小人则暗,是典型的中等平庸之君,而非弱智昏主。西晋旧臣李密也曾将刘禅比作齐桓公,称其能用贤相、守基业。这些古籍评价,为后世翻案提供了基础素材,成为吹捧言论的原始依据。 真正将刘禅的平庸拔高为“大智慧”的,是现代自媒体与通俗历史创作者。为打破《三国演义》的固有刻板印象、博取流量热度,大量短视频、网文、历史解读账号开启极端翻案模式,片面放大刘禅的优点,刻意回避其过失。他们紧抓三个核心论据无限放大:其一,刘禅在位四十一年,是三国在位最久的君主,诸葛亮死后仍稳坐江山近三十年,足以证明其治国能力;其二,刘禅终生不杀功臣、不搞朝堂内斗,对比魏吴宗室相残、权臣弑君的乱象,尽显仁厚通透;其三,“乐不思蜀”是隐忍保命的顶级智慧,开城投降是体恤百姓、避免战乱的爱民之举。这些碎片化、片面化的解读,摒弃了历史的整体性,将守成平庸曲解为帝王权谋。 而这场吹捧热潮能够风靡全网,核心是契合了当代年轻人的价值心态。当下社会内卷激烈、竞争高压,大众逐渐厌倦了“雄才大略、建功立业”的帝王叙事,反感穷兵黩武、折腾民生的所谓明君。刘禅“不折腾、不内耗、懂退让、求安稳”的特质,恰好契合了普通人向往安稳、务实求生的生活理念。在网友眼中,比起好大喜功、劳民伤财的英主,不苛政、不滥杀、保百姓安宁的平庸君主,反而更值得认可。同时,职场视角的代入,让大众将刘禅的放权解读为“知人善任、懂得放权的高明管理者”,进一步助推了舆论美化。 但必须清醒认知,对刘禅的吹捧,终究是过度滤镜下的误读。刘禅的长久在位,并非自身能力出众,而是依赖刘备奠基、诸葛亮鞠躬尽瘁,以及蒋琬、费祎等贤臣接力辅佐。他后期宠信黄皓、荒废朝政、排挤忠良
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