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为中华民族伟大复兴而读书。论语 十九,子曰:"予欲无言。" 子贡曰:"子如不言,则小子何述1焉?" 子曰:"天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?" 今译 孔子说:"我真想不说话了。" 子贡说:"老师如果不说话,我们还有什么可以传述的呢?" 孔子说:"天说了些什么呢?四季运行不已,万物生生不息,天说了些什么呢?" 引述 孔子主张身教重于言教,为了提醒弟子们,不要过分依赖他的言教,故意说出"我真想不说话了"这样的话。子贡果然不能一下子就领悟,反而认为老师如果不说话,他们将依循什么,又将传述什么呢?孔子进一步指点他,告诉子贡老天爷不开口,难道人们就无从学习,不明白自然规律吗?天虽然不说话,但四时的循环,万物的生生不息,其中蕴含的奥妙,我们不是都领悟到了吗? 现代人过分重视语言的沟通,整天除了睡觉以外,说话不停,哪里有内省,反思的时间?又怎么能够自觉呢?孔子以天不说话来启发子弟多听,多看,多想,少开口,用心良苦。 生活智慧 (一)只要人能自觉,用心观察现象,悟出其中的道理,那么到处都是学问,时时都能学习。四时运行不息,难道没有宇宙秩序可言?天不言语,是不是要我们细心领悟呢? (二)无为而治,和天不言语有没有什么关联性?天无言无语,实际上有言也有语,其功效甚至超过有言有语。这种道理,同样需要我们用心领悟。 (三)老师的言语,固然需要好好学习。老师的日常行为,举止动作,我们也应该仔细体会。从言教,身教并重的过程中,才能学得老师的真功夫。
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#上热门🔥 人随春好,春与人宜。立春是二十四节气中第一个节气,又名岁首、立春节、正月节,称为“四时之始”。《月令七十二候集解》说,“立春,正月节。立,始建也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至,故谓之立也。”立,是“开始”之意,春,代表温暖和生长,标志着万物闭藏的冬季已经过去,进入风和日暖、万物生长的春季。立春有三候,一候东风解冻,立春后,东风送暖,冰雪消融,大地开始解冻。二候蛰虫始振,五日后,蛰居的虫类慢慢苏醒,冬藏之虫开始活动。三候鱼陟负冰,再过五日,河冰开始融化,鱼儿在水中游动。 立春后,寒意渐消,阳气升腾,草木初绽新芽,古人会到郊野河畔“踏春”“游春”“探春”。立春俗称打春,也叫鞭春牛,这一习俗周朝已见雏形,汉代流行,唐宋盛行,官员或专人用彩仗鞭打春牛,既为催农耕、提醒农时不违,寄托五谷丰登的期许 。 秦代以来,我国以立春作为春季的开始,汉代前将立春这天定为春节,曾经延续两千多年,直到1913年,国民政府明确正月初一为春节。此后,立春仅作为二十四节气之一存在并传承至今。 唐肃宗大历二年(767年)春,杜甫寓居夔州,作《立春》一诗,以细腻的笔触描绘立春节气给自己带来的感受,还有对“两京”的思念以及对“远客”的悲叹。以立春“春盘”习俗起兴,回忆梅花绽放季节里两京的繁华,想到如今自己客居他乡,感到了漂泊之悲、怀乡之愁,也写出自己感怀身世、忧国忧民的情怀。今昔对比强烈,情致沉郁顿挫。 立春 春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。 文——尚培元
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陆志平5天前
今日小满 南风徐来,夏意渐浓,时序悄然步入小满。作为夏季第二个节气,小满藏着四时流转最温柔的分寸,不疾不徐,未满刚刚好,是独属于初夏的清雅诗意。 古人云:“物致于此,小得盈满。”小满之名,藏着自然最精妙的韵律。此时北国麦田翻浪,饱满的麦粒充盈浆汁,青涩饱满却尚未熟透,积攒着丰收的期许;江南雨水渐盛,塘堰蓄水充盈,契合“小满不满,干断田坎”的农谚,为水稻生长蓄足生机。三候风物次第登场,苦菜舒展新叶,靡草遇暑凋零,麦秋悄然而至,万物在盛夏来临前,尽显蓬勃又克制的生机。 乡间的小满,藏着鲜活的烟火民俗。江南大地开启“小满动三车”的忙碌,水车灌田、榨油车飘香、缫丝车轻转,户户抢抓农时,耕耘夏日常望。恰逢蚕神诞辰,水乡人家举行祈蚕仪式,祈盼蚕丝丰收,岁岁安康。古老的祭车习俗质朴虔诚,一杯清水敬奉车神,祈求水源不竭、五谷丰登,烟火寻常里,皆是农人对土地的赤诚期许。 小满是四季的留白,更是人生的智慧。世间万事,最忌圆满过盛、物极必反。大满则溢,太盛则衰,唯有小满,留有余地、存有余韵。人生亦是如此,不必苛求十全十美,不必执着极致圆满。有所期许、有所精进,知足且上进,丰盈且从容,便是最好的状态。 今日小满,清风拂面,草木葱茏。褪去春日的青涩,未逢盛夏的炽烈,万物向阳生长,时光温柔丰盈。愿我们常怀小满之心,接纳缺憾,珍惜所得,在细碎时光里沉淀成长,于半满人间,奔赴岁岁安然,静待岁月温柔回甘。
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