《红楼梦与扬州》 71. 红楼菜”为啥属扬州“淮扬菜”,“红楼宴”是《红楼梦》里 原“菜”吗? 《红楼梦》近三分之一的篇幅,描述了众多人物丰富多彩的饮食文化活动,通过各种各样的宴集,曹雪芹不仅为读者提供了一张未穷尽的美食单,更重要的是作者为我们创造了一个完整的红楼饮食文化体系。 当代红学俊彦冯其庸、李希凡先生推论红楼菜当属淮扬风味。扬州与《红楼梦》作者曹雪芹及其家庭有深厚的历史渊源,“红楼宴”应该绽放在扬州这篇历史文化深厚的旅游城市。 尤其是中国红楼梦学会名誉会长冯其庸先生,在扬州开发“红楼宴”的过程中,发挥了定海神针般的指导作用,他说:“做红楼宴,最重要的是,第一不死掉书袋子,第二重点在好吃,其次才是好看。书中提到的应该做,书中没提到的也可以做,扬州菜中好吃的都可以做。书中虽然没有一份现成的菜单子,但提及的食品却有近两百种之多,这给开发研制创新留下了巨大空间。” 有了冯先生的一席话,第六届中国红楼梦学会理事、西园饭店总经理丁章华先生和她的团队跳出了书本,大胆创新,精心研制组织扬州的文史专家与厨师们一起,以《红楼梦》中出现的200多款菜点茶酒及饮馔诗文为蓝本,参考与《红楼梦》同期的反映淮扬饮食文化的史料典籍,从中寻找相关菜肴的文化典故,终于开发出了好吃、好看又富有“红意”的红楼宴。
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第56集《红楼梦》贾府晚宴,礼仪至上的奢华排场~~你有没有想过,在古代的大户人家,吃一顿晚餐究竟能有多讲究?在《红楼梦》中,眼瞅着宝玉就要登场,作者却笔锋一转,带咱们沉浸式体验了一把贾母用晚餐的超大气排场。 王夫人领着黛玉回贾母院子,路过一间屋特意告知:“这是你凤姐姐的屋子,少啥尽管找她。” 这就好比在现代家庭里,告诉新来的客人,有啥需求找那个最能张罗事儿的。这一下再次凸显王熙凤管家的 C 位地位,她的屋子挨着贾母后院,一目了然,王熙凤在贾府那就是个 “显眼包”,到哪儿都自带光环。院门口,四五个总角小厮垂手侍立,十三四岁的少年,朝气蓬勃,就像学校里那些活力满满的学生,透着贾府的精气神儿。 穿过东西穿堂,进了贾母后院,“已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安桌椅”。为啥非得等王夫人呢?原来王夫人身为儿媳,伺候贾母吃饭责无旁贷,她到场下令,下人才敢动手,这大家族的规矩,就像职场里严格的层级制度,一点都不能乱,尽显大家族的气派。接着,“贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹”,李纨、王熙凤、王夫人各司其职,孙媳妇、儿媳妇围在旁,贾母独坐正面榻上,那地位尊崇无比,就像家庭聚会里,最受尊敬的长辈坐在主位。 入座时更有讲究,“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了”,黛玉是远客,又是贾母心头宝,理应先坐。可黛玉懂事推让,直到贾母笑着解释:“你舅母和嫂子们不在这里吃饭,你是客,原应如此坐的。” 在古代,小姐尊贵,媳妇地位低,得先伺候长辈、丈夫用餐。这就好比现代家庭聚餐,也会讲究个座次。黛玉这才告座坐下,随后迎春姊妹三个按序入座,旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕伺候,李纨、王熙凤立于案旁布让,外间众多媳妇丫鬟,愣是一声咳嗽不闻,安静又有序,这场景,就像是在高档餐厅里,大家都保持着优雅的用餐礼仪。 黛玉初次见识这般大家气派,虽说自家也是豪门,可人口少,没这般几代同堂的吃饭规矩。饭毕,小丫头用茶盘捧上茶,黛玉想起父亲教导 “饭后务待饭粒咽完,过一时再吃茶,方不伤脾胃”,但见贾府行事不同,也只能入乡随俗。接过茶,却发现不是用来喝的,紧接着有人捧过漱盂,黛玉照做漱口,盥手后,才又送上真正饮用的茶。这一套流程下来,感觉贾府吃饭不仅是为了饱腹,更像是一场精致的仪式,像极了现代一些人追求的 “精致穷” 生活,哪怕生活条件有限,仪式感也得拉满。#红楼梦 #古典文学 #国学智慧 #知识分享 #读书
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