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慧覺齋1年前
〖禮佛儀式〗 拜佛宜從佛制,其拜法與俗制不同,茲將拜法詳述如下: (一)兩手(十指幷攏)合掌(斜向上)當胸,站於蒲團之前,兩足作八字式,左右足跟距離約二寸左右,足尖距離約八寸; (二)分右掌向下,按於蒲團之中心,左掌不動,兩膝跨開,跪於蒲團上; (三)以左掌按於蒲團之前左邊; (四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊,兩掌相離六寸許; (五)以頭按於兩掌中間之蒲團上; (六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上,意在以兩手承佛足,故曰頭面接足禮); (七)以兩手曲指反轉,仍按於蒲團之上原處; (八)頭離蒲團由伏而起; (九)以右掌移於蒲團之中心; (十)以左掌離蒲團,置於胸前如合掌之狀; (十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團),合於左掌當胸,此為一拜,至少三拜,多則以三數遞加,如六拜、九拜、十二拜等。拜畢後尙有一禮,如世俗之作揖,名曰問訊,乃剛拜畢兩手合掌當胸時,及以所合之兩掌微側向下(是時鞠躬),放至近腹處。復以右掌置於左掌之內,疊成拳式,緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已至其躬),再以兩手徐徐放下合掌當胸,手心向上,右手疊置左手之上,兩大拇指相接,此即大三昧印也(彌陀印即左手疊置右手之上餘與三昧印同),此為拜佛禮畢,頭再略一低而已,手便散開而退。#慧覺齋
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寺庙里的佛像垂暮而坐,本是提醒人放下贪嗔痴,放下对得失的计较,对结果的执着,对执念的固守,真正的拜佛,应是在蒲团上的片刻沉静,反思自己的浮躁,接纳世事无常,在求而不得的困局里,学会与自己和解,但太多时候拜佛成了欲望的包装,有人烧高香致重金,求的是升官发财独占先机,把佛当成了满足私欲的工具,有人在困局中许愿,若能度过此关必重塑金身,看似虔诚,实则是与佛做一场功利的交易,此时的拜,不过是给欲望披了件神圣的外衣,佛像成了欲望的见证者,香火成了执念的燃料,人在佛前叩拜的其实是自己填不满的贪念,人常常在两者间模糊不清,既想借佛的灵验满足欲望,又想靠佛的慈悲消除求不得的痛苦,就像有人求事业顺遂,得偿所愿时归功于佛的保佑,遭遇挫折时又怨佛不开眼,从头到尾关注的都是我的得失,而非对信仰的敬畏,佛从不是欲望的供应商,而是照戒欲望的镜子,究竟是在求告中学会放下,还是在祈求中加固执念,是借信仰安顿内心,还是用信仰喂养贪心,世人应明白,真正的佛或许不在庙里的神像里,而在人能清醒分辨想要与需要执念与内心的那一刻。如今好多和尚甚至方丈都背叛了佛祖,而你还始终无法释怀,总有一天你会发现,日落教你告别,大海教你包容,连天地都在循环往复,众生又何必执着于声声苦笑问苍天呢!人世间活着最累的四种人,一是太懂事的人,二是太能干的人,三是想太多的人,四是重感情的人……有一天你会突然发现,这个世界的一切都是假的,而你却认真了一辈子,活着活着你就明白了,跟任何人任何事较劲,都是在消耗自己,众生皆苦,唯有自渡!
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