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《论语·宪问篇》子言卫公之无道也 子言卫灵公之无道也。康子曰:"夫如是,奚而不丧?"孔子曰:"仲叔圉(yǔ)治宾 客,祝𬶍(tuó)治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?" 【译文】 孔子叙述卫灵公不依正道而行,季康子说:"既然这样,他为何不会丧失君位呢?"孔子说:"他有仲叔圉接 待宾客,祝𬶍负责祭祀,王孙贾统率军队。像他这样善用贤才,怎么会丧失君位呢?" 【主旨】 孔子认为卫国不亡是因为用人得当。 【引述】 君王有道,当然是人民最大的福气。君王无道,如果能知人善任,获得贤能的辅助,也可以保持"无为"状态,而不致灭亡。 卫灵公三十八年,孔子到卫国,接受灵公给他的俸禄,和鲁国给的一样多。但是孔子觉得卫灵公处理某些事情,并不符合正道,所以不久就离开卫国。虽然曾再度前来,却没有改变他对卫灵公的观感。 仲叔圉、祝、王孙贾三人,各有专长,都是卫国的贤才。卫灵公能够重用他们,并且适才适任,可见卫灵公知人善任,所以政务推动得相当顺利。孔子在这一方面,自然加以肯定。 【生活智慧】 (一)知人不易,求才尤难。领导者必须具有知人善任的品德和才能,使贤者在位,能者在职。以期分工合作,同心协力完成预期的任务。 (二)人君无为,人臣才能放手去做事,发挥大有为的功能。就算是昏君,如能知人善任,又能秉持无为的原则,也不致坏了大事。 (三)有道的主持人,以德为主。若能知人善任,就算品德不如预期的高尚,还可以用无为来补救。 【建议】 不论有道无道,最好都能够无为而无不为,确保组织的力量,不因自己的错误而难以发挥。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#孔孟之道#
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二十 子言卫灵公之无道也。康子曰:"夫如是,奚而不丧?"孔子曰:"仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?" 孔子叙述卫灵公不依正道而行,季康子说:"既然这样,他为何不会丧失君位呢?"孔子说:"他有仲叔圉接待宾客,祝鮀负责祭祀,王孙贾统率军队。像他这样善用贤才,怎么会丧失君位呢?" 引述 君王有道,当然是人民最大的福气。君王无道,如果能知人善任,获得贤能的辅助,也可以保持"无为"状态,而不致灭亡。 卫灵公三十八年,孔子到卫国,接受灵公给他的俸禄,和鲁国给的一样多。但是孔子觉得卫灵公处理某些事情,并不符合正道,所以不久就离开卫国。虽然曾再度前来,却没有改变他对卫灵公的观感。 仲叔圉、祝鮀、王孙贾三人,各有专长,都是卫国贤才。卫灵公能够重用他们,并且适才适任,可见卫灵公知人善任,所以政务推动得相当顺利。孔子在这一方面,自然加以肯定。 生活智慧 (一)知人不易,求才尤难。领导者必须具有知人善任的品德和才能,使贤者在位,能者在职。以期分工合作,同心协力完成预期的任务。 (二)人君无为,人臣才能放手去做事,发挥大有为的功能。就算是昏君,如能知人善任,又能秉持无为的原则,也不致坏了大事。 (三)有道的主持人,以德为主。若能知人善任,就算品德不如预期的高尚,还可以用无为来补救。
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