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丽江改土归流事实: 雍正元年(1723年),结束了木氏460年的风雨经营,迎来“改土归流”。所谓“改土归流”,是改土知府为流官知府,丽江知府不再由世袭土司担任,而由朝廷派任。丽江改土归流是清朝廷的既定政策,大势所趋,此时,丽江木氏远房族人非常关注周边地区的改土归流。注意到云南大多数土司是清政府通过武力或以武力相威胁进行改流的。如鹤庆高氏、华宁禄氏、武定凤氏、丽江那氏,还有威远土知州刀光焕、镇沅土知府刀澍、沾益土知州安于藩、乌蒙土知府禄万钟、镇雄土知府陇庆侯等。其中以乌蒙、镇雄为甚,雍正八年(1728年),鄂尔泰派兵进驻瞿塘进剿乌蒙米贴(今永善县),下令“在者杀、去者杀、妇孺杀,小有姿首之女子不杀,而其杀又各不同,凿颅、批面、剁手、截足、刳腹、抽肠、活粦、生竿,极千古未有之残酷,凡三万余人。奋身崖壑以死又数千余,血肉淋漓,挂于树。不问亘十里不止。”一个小县城竟杀3万余人,手段之残忍是云南改土归流的众多土司中最为残酷的。此外,很多被改流的土司多被强行调离原籍,如威远土知州刀氏被安插于江西,镇沅土知府刀氏被安插于江宁,沾益土知州安氏被安插于江宁,乌蒙、镇雄土知府被安插于江西。为了通过一种和平的手段实现改土归流,挽救丽江木氏宗族,阿仲直(木桯)和阿知立(白沙木正源曾祖)以控告土司府的“五鹿十四彪”为名,在当地汉人协助下,率领地主和日喜、阿可宝他等一起赴省申诉,控告其侄“因甚情词历陈,为目春王朝”另一方面 倬是年羹尧的旧友,他正想替年氏报木兰杀巴松公之仇,促成了丽江的和平之改土归流。丽江自改土归流以后,社会得到进步,生产有了发展,文化逐渐兴起。一百多年间,共建了三个书院,设义学十一馆,纳西族中出了不少文人学士,翰林院二人,进士七人,举人六十多人,贡一百多人,其中有诗文传世者五十多人,出现了清代纳西族作家群。
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