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#1,认识的过程就是在实践中发现真理、检验真理和发展真理的过程。 2,所谓真理就是客观事物的本质及其规律在人头脑中的正确反映,是建立在实践基础上的唯物论和辩证法的统一,是主观形式和客观内容的统一。 3,任何人都必须服从真理,坚持真理,按真理的要求办事。只有在真理指导下的行动,才能获得成功,否则,无视真理,违背真理,最终势必要受到真理的惩罚。 4,获得真理的途径对任何人都是一样的,真理掌握在谁手里,不是取决于阶级出身,权位高低,而是取决于有没有老老实实的科学态度,有没有无私奉献的精神,任何人只要尊重客观实际,走出划地为牢的自我束缚、阶级束缚,积极投身社会实践,勤于学习,又勤于思索,就都能认识真理、掌握真理。 5,掌握真理必须要学会辩证思维,辩证思维是以概念本性的研究为前提的,因而只是对于人,才是可能的,并且只对于较高发展阶段上的人才是可能的。这也就是说:在阶级社会中,绝大多数人囿于剥削阶级以及农民自身的小生产者的自私性的束缚且不能走出束缚,是很难发现、相信和掌握真理的,尤其是反映社会发展规律的真理,更谈不上运用这些真理。 6,客观唯心主义即宿命论,把真理看成是人的意识与“绝对精神或道”的符合,认为真理是上帝的启示; 主观唯心主义即唯我论,把真理看成是人类经验的组织形式,认为有用即是真理。 形而上学唯物主义即机械论,把真理看成是人的意识对客观世界的一次性的、静态的反映,这种照镜子似的反映是绝对可靠的,不随时间和条件改变。认为宇宙是一台巨大的钟表,上帝作为“第一推动力”给它上紧发条,然后就按固定机械规律运行下去。 上述这些关于对真理的认识的观点都是错误的。 7,认识是一个发展过程,真理的发展也是一个过程。真理不但具有客观性,而且每一个对具体事物的真理性的认识,又都既具有绝对性也具有相对性,人类的认识就是不断地由相对真理走向绝对真理的辩证发展过程。
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如何认识找到判断客观真理? 《认识与真理》—实践是检验真理的标准。 大家好!上一回咱们聊到,真理是客观存在的,它不以人的意志为转移。 那问题来了:既然真理是客观的,我们怎么才能找到它?又怎么确定我们找到的就是真理,而不是错觉呢? 这就得请出咱们今天的主角——“实践”。 不过,我得先给你泼一盆冷水。很多人一听到“实践”,脑子里想的是什么? 是不是觉得自己去试一试、去经历一下,这就是实践了? 如果把实践仅仅理解为“个人实践”,那可是个大坑! 为什么这么说?因为个人的实践太有限了。 一个人的经历、眼界、知识水平都是有限的。如果只相信自己的经验,那就很容易犯“坐井观天”的错误。比如,一个农民可能一辈子没见过雪,如果他只相信自己的“个人实践”,他就会得出“世界上没有雪”这个谬误的结论。 所以,我们要特别强调:这个“实践”,指的是“社会实践”,是整个人类的、历史的、集体的实践活动。 只有这种“社会实践”,才具有足够的广度和深度,能经受住时间的考验。 那为什么“社会实践”才是检验真理的唯一标准呢? 首先,我们得明白,主观的东西是靠不住的。 很多朋友可能会想,判断一个想法对不对,很简单啊!“大家都这么认为”、“权威专家这么说”、“我内心感觉很强烈”,这些不就是标准吗? 在哲学上,这叫“主观真理标准”。 我们来分析一下: - “大家都说对,就是真理吗?” 以前大家都觉得“天圆地方”,这是“大家的公认”,但这显然是错的。 - “权威说了算吗?” 权威也会犯错,牛顿是权威,但他的理论在微观世界和高速世界也需要被修正。 - “我感觉很对,就是真理吗?” 你感觉地球是平的,但地球就是圆的。感觉这东西,太主观了。 所以,真理的判定不能在主观范围内打转。 无论是个人的主观感受,还是多数人的主观意见,或者是某种神秘的“绝对精神”,它们都属于“主观的王国”。用主观去证明主观,就像用一把尺子量它自己,永远也量不出它是不是真的准。 那么,到底什么才是真理的标准呢? 答案就是:社会实践。 为什么?因为社会实践是“主观见之于客观”的活动。 这话听起来有点绕,其实特别简单。就是把你脑子里的想法、理论,放到客观世界里去“折腾”一下,看看结果对不对。 - 你想造一架飞机,脑子里有一套理论,这理论对不对?你得造出来飞一飞,这就是实践。 - 你想种地,有一套方法,这方法对不对?
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