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南书4周前
儒以文乱法,而侠以武犯禁。二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。 然则法何以乱,禁何以犯?非儒生好乱法,侠客乐犯禁也,法有不平,禁有不公,而后文为锋刃,武作雷霆。庙堂之上,法网或为权贵之舆;江湖之远,剑光时作匹夫之胆。当正道壅塞于衙署,公义便流落于草莽,此非侠之过,乃世之疾也。 学士高居清谈,其德洁矣,然世有不平,何曾见其振臂一呼?季次、原宪固穷守节,其志高矣,然邻有危困,可曾见其拔刀相助?德之洁者或失之懦,行之勇者或失之野,二者相非而非相助,此千载之憾也。 故侠之可贵,不在其武,而在其魂。屈子行吟泽畔,是文人之侠也;荆轲易水萧萧,是剑客之诗也。文人而无侠骨,其文必媚于世;侠客而无文心,其勇终归于莽。太史公所以疾笔而为《游侠列传》者,非独为游侠张目,实为天地间留一脉不屈不折、不倚不阿之真气也。 法为世之规矩,侠为心之直道。规矩当与时损益,直道乃亘古不磨。法不公时,侠补其阙;法清明时,侠归其位。世不可无儒,亦不可无侠——儒者守其常,侠者通其变,二者如日月相推,缺一则天地失其正色矣。#我那迷人的老祖宗 #法学界陈枫
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